أما أنا فالحل الذي اشوف هو كذا
يرى ابن خلدون بأن للدول أعمار كما أعمار الاف ا رد , وحدد عمر الدوله في 521 سنة :
أ هذا التحديد يتبع المنهج العلمي
ب هذا التحديد فيه استقراء ناقص
ج هذا التحديد فيه جانب فلسفي
د ب و ج معاً
لأنه استنتاجته ناقصة وحكم على شيء جزئي على شيء كلي
وفلسفي لانه ايضا هو منظوره هو لأن اعمار الدول وزوالها ليست لها نفس الظروف اللي على اساسها قام بتوقعاته
يستخدم علم الاجتماع السياسي مناهج بحث كالمقارن والتاريخي والمسح الاجتماعي , هل هذه المناهج
أ خاصه بعلم الاجتماع السياسي
ب خاصه بعلم الاجتماع العام
ج أ و ب معا
د خاصة بما سبق وبعلوم اجتماعية أخرى
كلها هذي الطرق تستخدم في علم الاجتماع السياسي وغيره
المجتمعات فيها ظواهر كثيرة
اقتصادية
سلوكية
سياسية
ولمعرفتها بنلجأ لاستخدام هذه الاساليب في الدراسة
كل علماء الاجتماع السياسي الاوائل اعتمدوا على المنهج التاريخي في تحليلاتهم الاجتماعية
السياسية ..
أ موافق تماما على هذه المقولة
ب المقولة السابقة فيها تعميم
ج أعارضها لان بعضهم استخدمه
د المقولة غير صحيحة إطلاقاً
اتوقعها (د) لان (ب) و (ج) لها نفس المعنى و(أ) مستحيل افلاطون مثلا لم يستخدم المنهج التاريخي
)مفهوم القوة ( بانواعها : الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية هو :
أ مفهوم من المفاهيم الاساسية في علم الاجتماع السياسي
ب مفهوم من المفاهيم الاساسية في علم الاجتماع العام
ج مفهوم من المفاهيم الاساسية في العلوم الاجتماعية
د جميع ما سبق
هنا القوة بشكل عام ..وهي في جميع ما سبق لها حضور وتأثير
من تطبيقات الديموق ا رطية )الديموق ا رطية المباشرة( والتي عادة ما تمارس بكثرة في :
أ المجتمعات كثيرة عدد السكان
ب المجتمعات قليلة عدد السكان
ج أ وب
د ما سبق ليس من أنواع الديموق ا رطية
اعتقد (د) لأن الديمقراطية حكم الشعب لنفسه ولا تفرق كثيرا أو قليلاً
بالنسبة لمفهومي " التنشئة الاجتماعية" و" التنشئة السياسية" هما:
أ مفهومان متطابقان في المعنى
ب مفهومان مختلفان في المعنى
ج مفهومان يستخدمان ذات الاساليب والمؤسسات
د ج وب معاً
اتوقعها (د)
يختلفون في المعنى واساليب دراستهم واحدة وعلى نفس المجتمع
يستمد الحكم سلطته من كتاب الله تعالى , وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم :
أ يقوم عليه نظام في الحكم السعودي
ب يقوم عليه نظام الحكم في الدول العربية
ج يقوم عليه نظام الحكم في الدول الاسلامية
د جميع ما سبق
الظاهرة السياسية لا يمكن أن تحدث إلا في :
أ إطار الجماعة
ب إطار المجتمع
ج إطار الدولة
د جميع ما سبق
كلها لها نفس المعنى