أسئلة المراجعة – علوم القرآن الكريم الفصل الأول ۱٤۳۳- ۱٤۳٤ ه
ظلل (اختار) الإجابة الصحيحة مما يلي:
۱) سلك الصحابة في تحصيل علوم القرآن على ... )
أ- الفهم السديد .
ب- تذوق بيان القرآن الكريم .
ج- إعجاز القرآن الكريم .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- جميع ما ذكر .[/grade]

۲) يرُاد بعلوم القرآن كفن مدون :- )
أ- العلوم الدينية والعربية التي تخدم القرآن الكريم .
ب- العلوم الدينية ذات الصلة الوثيقة بالقرآن الكريم .
ج- المعارف ذات البعد الخاص للقرآن الكريم .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وإعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه ، وقراءته .....[/grade]

۳) في تلقي التابعين علوم القرآن الكريم اعتمد على : )
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]أ- الرواية والتلقين [/grade].
ب- الكتابة والتدوين .

د- تذوق بيان القرآن الكريم .

٤) أي من الكتب التالية للمؤلف الفراء : )
أ- مبهمات القرآن .
ب- الناسخ والمنسوخ .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- معاني القرآن .[/grade]
د- جميع ما ذكر .

٥) يعد أول علم من علوم القرآن تم تدوينه : )
أ- علم الحديث .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ب- علم التفسير .[/grade]
ج- علم الفقه والأصول .
د- علم الكلام .

٦) أي من المصنفات التالية للمؤلف أبي بكر السجستاني : )
أ- الإتقان في علوم القرآن .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ب- غريب القرآن .[/grade]
ج- إعراب القرآن .
د- ليس كل ما ذكر صحيحاً .

۷) من صَنَّفَ كتاب فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن الكريم هو : )
أ- محمد بن إسماعيل البخاري .
ب- مسلم بن الحجاج النيسابوري .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- ابن الجوزي .[/grade]

د- أحمد بن حنبل .

۸) يعد كتاب ...... للزركشي من أوسع الكتب تصنيف ا فًي علوم القرآن ، ويقع في أربعة مجلدات، واسمه : )
أ- جمال القراء .
ب- أسباب نزول القرآن .
ج- الموطأ .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- البرهان في علوم القرآن .[/grade]

۹) نستدل على أن معنى القرآن لغة مصدر مشتق بمعنى التلاوة بقوله تعالى : )
أ- (إنا أنزلناه في ليلة القدر) .
ب- (عم يتساءلون عن النبأ العظيم) .
ج- (ذلك الكتاب لا ريب فيه) .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- (لا تحرك به لسانك لتعجل به . إن علينا جمعه وقرآنه ، فإذا قرآناه فاتبع قرآنه) .[/grade]

۱۰ ) الذي يرى أن القرآن لغة علم غير مشتق ، فهو اسم لكتاب لله مثل سائر الكتب السماوية هو : )
أ- الإمام أبو حنيفة .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ب- الإمام الشافعي .[/grade]
ج- الإمام الأوزاعي .
د- الإمام الثوري .

۱۱ ) أحسن التعاريف للقرآن الكريم اصطلاحا وأقومها قول القائل إن القرآن :- )
أ- كلام لله المعجز المنزل على محمد صلى لله عليه وسلم .
ب- كلام لله المعجز المنزل على محمد صلى لله عليه وسلم ، المكتوب في المصاحف .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- كلام لله المعجز المنزل على محمد صلى لله عليه وسلم المنقول تواترا ، والمتعبد به تلاوة.[/grade]
د- كلام لله المنزل على محمد صلى لله عليه وسلم المنقول تواترا والمتعبد به تلاوة .

۱۲ ) ليس هناك وجه اختلاف بين القرآن والحديث القدسي ؛ لأن كلاهما : )
أ- يتفقان على أن الكلام فيهما كلام لله باللفظ والمعنى .
ب- يتفقان على أنهما متعبد بتلاوتهما .
ج- يتفقان على أنهما بلغا مبلغ التواتر .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- ليس كل ما ذكر صحيحاً .
[/grade]
۱۳ ) في تسمية القرآن الكريم بالذكر أسرار ، منها : )
أ- ما فيه من الشرف العظيم .
ب- ما فيه من الأخبار وقصص الأولين مع أقوامهم .
ج- ما فيه المواعظ والتحذير .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- جميع ما ذكر .[/grade]

۱٤ ) في تسمية القرآن بالفرقان دلالة على أن القرآن : )
أ- يفرِّ ق بين الحق والباطل .
ب- يفرِّ ق بين المؤمن والكافر .
ج- مفروق بعضه عن بعض في النزول .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- جميع ما ذكر .[/grade]

۱٥ ) تكمن العلاقة بين القرآن واللغة على أساس : )
أ- ترابط الصفة بالموصوف التي لا تنفك عنه .
ب- ترابط شديد الصلة .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- جميع ما ذكر .[/grade]
د- ليس كل ما ذكر صحيحاً .
۱٦ ) من أقدم كتب علوم القرآن في بلاد الشام ما ألفه : )
أ- مناع خليل القطان .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ب- صبحي الصالح .[/grade]
ج- محمد الزرقاني .
د- إبراهيم خليفة .

۱۷ ) من أشد العلماء انكارا على القائلين إن في القرآن غير لغة العرب : )
أ- أبو العباس المبرد .
ب- سيبويه .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- محمد ادريس الشافعي .[/grade]
د- ابن خالويه .

۱۸ ) كان الهدف الحقيقي من تناول القرآن للقصة : )
أ- العظة والعبرة وهو الأعم .
ب- بيان الأحكام فيمن يرى أن شرع من قبلنا شرع لنا .
ج- سرد تاريخ الأمم والأنبياء والأشخاص .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- أ ، ب .[/grade]

۱۹ ) الوحي بمعناه اللغوي يراد به : )
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]أ- الإشارة السريعة الخفية .[/grade]
ب- الوسوسة بالشر .
ج- الإلهام الغريزي للحيوان .
د- جميع ما ذكر .

۲۰ ) المراد بقوله تعالى : ( وأوحينا إلى أم موسى ) : )
أ- الوحي اللغوي .
ب- الوسوسة بالشر .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- الوحي الشرعي .[/grade]
د- جميع ما ذكر .