الموضوع: المستوى السادس &&& مذاكره جماعيه للحديث 2 &&& حياكم
عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 12- 22   #10
عذاري 700
متميزة كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
 
الصورة الرمزية عذاري 700
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 96845
تاريخ التسجيل: Tue Dec 2011
المشاركات: 1,696
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 2799
مؤشر المستوى: 76
عذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond reputeعذاري 700 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
عذاري 700 غير متواجد حالياً
رد: &&& مذاكره جماعيه للحديث 2 &&& حياكم

حل الواجب الأول لمادة الحديث2


1-
مرجعنا في مادة (الحديث-2 )هو :

سبل السلام شرح بلوغ المرام
سبل السلام تحقيق بلوغ المرام
سبل السلام تلخيص بلوغ المرام
سبل السلام توضيح بلوغ المرام


2-
حديث : ( يا مَعْشَرَ الشبّابِ مَنِ اسْتطاعَ مِنكم الباءَةَ فَلْيَتَزَوَجْ ... الحديث ) رواه الصحابي الجليل :

مسعود بن عبد الله
عبدالله بن مسعود
أبو هريرة
عمر بن الخطاب


3-
عدد الأحاديث النبوية التي أشتمل عليها باب عشرة النساء :

14حديثا
15
حديثا
17
حديثا
23
حديثا

حل واجب الحديث2
1- أقل الوليمة للمعسر :
- شاة
-ما تيسر من طعام
- بعير
- ناقة
2- من مجالات القسم بين الزوجات :
- السفر معهن
-الطواف عليهن
- محبة ما يحببنه
- الرضا بما يرضينه
3- ثابت بن قيس - الذي قالت فيه امرأته ( في حديث ابن عباس ) : " ما أعيب عليه في خلق ولا دين "
- ينتمي إلى قبيلة تغلب
-بنتمي إلى قبيلة الأوس
-ينتمي إلى قبيلة الخزرج
- ينتمي إلى قبيلة كنانة المملكة العربية السعودية



الواجب الثالث لمادة الحديث2


1-
الطلاق لغة مشتق من :

الاطلاق


2-
الأصل في جواز الطلاق ثابت في :

الكتاب والسنه والاجماع والقياس


3-
حديث( من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه ) أخرجه :

البخاري


4-
معنى ينسأ في حديث : (.... وأن ينسأ له في أثره .... ) أي :


يؤخر