|
رد: &&& مذاكره جماعيه للحديث 2 &&& حياكم
حديث " يامعشر الشباب ....الخ "
راوي الحديث هو = عبدالله بن مسعود
....
معشرجمع لا واحد له من لفظه ويجمع على :معاشر
.....
التلفظ بالعبارات التي جرت على ألسنة العرب مما ظاهره الدعاء ومدلوله الذم(مثل تربت يداك..ثكلتك امك):
لا بأس به شرط ان لا يقصد قائلها حقيقتها ومدلولها
.........
حديث " تنكح المرأه لاربع ....الخ"
الراوي هو =ابو هريره
" ولاتهجر الا في البيت " تفسير الهجر عند الجمهور : من الهجران بمعنى البعد
..
الشيطان في اللغه ماخوذ من (شطن) بمعنى = بعُد
...
مقدار صداق الرسول 12 اوقيه ونشا = 500 درهم =140 ريال سعودي
الاوقيه =40 درهم
نشا= 20 درهم " لان النش نص اوقيه"
........
الحطميه= نسبه لقبيلة حُطمه كانت مشهوره بصناعة الدروع
...
لا وكس ولا شطط =اي لانقصان ولا زياده
...
بروع بنت واشق = امرأه من قبيلة أشجع
...
حكم تطيب الرجل بالزعفران = مكروه
الانطاع = جمع نطع وهو بساط من جلد
...
يعد اقراع الرسول صلى الله عليه وسلم بين زوجاته عند السفر = من مكارم اخلاقه
.....
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعه
...
قال لها النبي " انكحي اسامه " = فاطمة بنت قيس
.....
بيع او عتق الىمه المتزوجه = لا يكون طلاق ولا فسخ
......
أناة= مهله
..
قول جمهور اهل العلم في من اوقع الطلقات الثلاث بكلمة واحده = تلزمه الطلقات الثلاث فلا تحل له مطلقته الا بعد ان تنكح زوجا غيره .
...
قول الرجل لزوجته " انتي علي حرام " لايكون طلاق وانما يمين يلزم فيه كفارة اليمين
.........
اختلف اهل العلم في قول الرجل لزوجته " انتي علي حرام "على 13 قول اصولا وتفرعت الى 20 مذهب.
....
في قول الرجل لزوجته " انتي علي حرام " قالو أنه لغو لا حكم له وهو قول = جماعة من السلف والظاهريه.
...
الكناية الخفيه " الحقي بأهلك "
الكناية الظاهره " تزوجي من شئت" " انت بائن"
.........
هل يقع طلاق النائم الذي يهذي ؟ لا
..
اختلف اهل العلم في طلاق السكران على قولين :
انه يقع وهذا قول علي وابن عباس ومذهب ابي حنيفه ومالك والشافعي .
لايقع وهذا قول عثمان وزيد وجابر ومذهب احمد واهل الظاهر .
.......
القاء السلام على من هو منشغل بتلاوة القرآن = مكرووه
..
سبحان الله وبحمده
|