عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 12- 23   #12
عيوش *
متميزة بمستوى سادس-دراسات إسلامية
 
الصورة الرمزية عيوش *
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 190210
تاريخ التسجيل: Fri May 2014
المشاركات: 1,649
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 9935
مؤشر المستوى: 73
عيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond reputeعيوش * has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: *دراسات اسلاميه*
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
عيوش * غير متواجد حالياً
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( العقيدة 2 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

وهذا اهم ما ذكر في المحاضرات المباشرة

المباشرة الاولي العقيدة2 abo muhammad

المحتوى كافي
الاختبار اختيار من متعدد
ورقم جوالة الشخصي
0502632711
وشرح من المحاضرة الاولي الى المحاضرة الرابعة
ويقول اذكرة بالمحاضرة المباشرة الثانية انه وصل الى
المحاضرة الخامسة

وبالله التوفيق


اضيف لكلام ابو محمد (عيوش*)
ذكر مثال على الادله كيف يجيبها في الاختبار يذكر الدليل ونختار الجواب مثلا (قوله تعالى :و لما يدخل الايمان في قلوبكم ) على ماذا تدل الايه ان الايمان (قول باللسان ،اعتقاد بالقلب ،عمل الجوارح ) الجواب اعتقاد القلب
تنبيه : الايمان هو قول باللسان واعتقاد بالقول وعمل بالجوارح بس هو قصدة الايه تدل على ايش


أضيف على ما قال بو محمد جزاه الله خير بالنسبة لمحاضرة العقيدة2 (ريحانتي علمي)
اضافة للتذكير وان المحتوى كافي قال ان الأدلة تحفظ شرعا اما عمليا فلا ، سياتي دليل على ماذا يدل هذا الدليل ؟

وهذا اهم ماذكر في المباشرة الثانية


مساء الخير على الجميع (عيوش *)
العقيدة2 :شرح من المحاضرة الخامسه الى الثامنه
وعطانا رقمه :0502632711
بالتوفيق للجميع

وهذا اهم ما ذكر في المباشرة الرابعه والثالثة ما لقيت شي عنها

العقيدة 2 المحاضرة المباشرة الرابعة : (ريحانتي علمي)
شرح ما تبقى من المحاضرات

وحدد التعريف الاصطلاحي :
1- التأويل : التعريف 3- أن يراد بلفظ ( التأويل: ( صرف اللفظ عن ظاهره الذي يدل عليه ظاهره إلى ما يخالف ذلك، لدليل منفصل يوجب ذلك، وهذا التأويل لا يكون إلا مخالفاً لما يدل عليه اللفظ ، وهذا هو التأويل الذي اتفق سلف الأمة وأئمتها على ذمه.

2- التقليد : التعريف 2- قبول قول الغير بلا حجة .



التعديل الأخير تم بواسطة عيوش * ; 2014- 12- 23 الساعة 07:55 PM