.
* يتميز الوضع الطبقي في الهند بالجمود ، والخضوع لما يفرضة الدين ( قانون مانو ) . وسبب ذلك ظهرت البوذية .
* ظهرت بعد ذلك الديانة البوذية في الهند ، لكن لم تنجح البوذية في تحقيق العدل .
-----------------
* مصدر التشريع لدى الصينين ، التفكير الإنساني ، لم تكن قدسية ، إنم قائمة على الأخلاق
* من مؤلفات كونفشيوس ، منها : ( الربيع والخريف .. ، ) .
* دستور جو من أقدم الدساتير ، اشار إلى تخصيص وزير صيني للأسر لاهتمامهم بالأسر ..
* منسيوس ، احد تلامذة كونفشيوس ، ألف كتابين .. احدهم المنتخبات .
* منسيوس نادى إلى أمرين :
1- أن يكون هناك دستور لتنظيم الملكية ، حتى لا يكون هناك ظلم ويكون هناك عدالة .
2- اصلاح قانون الضرائب .
* مما يؤخذ على منسيوس أنه قسم المجتمع الصيني إلى قسمين ، طبقة العلماء وطبقة الكادحين .
------------------
* افلاطون ألف 3 كتب .. وتحدث كثيرا عن العدل والعدالة ..
* ضروة قيام الدولة عند افلاطون ، أن تكون هناك ارض لها حدود ، وأن تكون لها موارد مالية ، ونظم وتخضع للسياسة ،
وتسعى إلى هدف معين ( هو تحقيق العدالة ) ..
* افلاطون يعتقد أن الحاجة الإنسانية هي أساس الوحدة
* وظائف الدولة عند افلاطون : ( الانتاج ، الدفاع ، الإدراة )
* الانتاج يقابلة في النفس البشرية ( القوة الشهوانية ، مركزها : البطن ، طبقتها :العمال )
فضيلتها : التعفف ، معدنها : الحديد .
*الدفاع يقابلها في النفس البشرية ( القوة الغضبية ، مركزها : القلب ، طبقتها : الجند)
فضيلتها : الشجاعة ، معدنها : الفضة .
* الإدراة يقابلها في النفس البشرية ( القوة الناطقة أو القوة العاقلة ، مركزها الرأس ، طبقتها : الحكام والفلاسفة
فضيلتها : الحكمة ، معدنها : الذهب .
* كان يعتقد افلاطون أن على أفراد الشعب أن لا يشتركون في الأنظمة السياسية ، والتدخل في الحكم لأنه يرى ذلك مصدر
من مصادرة الفوضى . لأن الحكام والفلاسفة يعتقد أن قوانينهم تأتي من عالم المثل ، كالالهام ، وأن عالم المثل لا يخطئ
* التنشئة الاجتماعية لدى افلاطون مهمة ..
* كان يعتبر الدين مهم في التربية ..
* من يصل إلى درجة الفلاسفة عليه أن لايملك شيء ولا دار يعيش مع الجنود في الثكنات العسكرية ويأكل معهم ..
حتى يتجرد من الظلم ويكون عادل ، ولا يملك ذهب لأنه أغلى من الذهب ..