ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :
أ-حرام
ب-حلال
ج-مكروه
د-جائز
لعب الصبيان بالجوز والكعاب :
أ-حرام
ب-حلال
ج-مكروه
د-جائز
القرعة في إفراز الحقوق :
أ-حرام
ب-حلال
ج-مكروه
د-جائز
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) ، قيل : إن هذه الآية منسوخة بآية :
أ-النفقة المكتوبة
ب-الصدقة المطلوبة
ج-الزكاة المفروضة
د-لا شيء مما سبق
طعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة :
أ-أبي بن مرثد
ب-ثابت بن قيس
ج-زيد بن أرقم
د-عبد الله بن رواحة
انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ :
أ-محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير
ب-مجاهد وعكرمة
ج-الجمهور
د-لا شيء مما سبق
قوله : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } :
أ-التوابون من الذنوب والمتطهرون من الجنابة والأحداث
ب-التوابون من إتيان النساء في أدبارهن
ج-من إتيانهن في الحيض
د-كثرة الاستغفار والوضوء
لغو اليمين :
أ-أن تحلف وأنت غضبان
ب-قول الرجل لا والله وبلى والله في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد
ج-أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه فإذا ليس هو ما ظنه
د- يمين المعصية كالذي يقسم ليشربن الخمر أو ليقطعن الرحم
ملاحظه::راي ابوحنيفة بما اسكر قليله
قال انه حلال ولكن راي الجمهور حرام للتوضيح فقط
ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج
أ/باطل
ب/جائز مع الحرمه
ج/جائز ولا شي فيه
د/جميع ماذكر
قال تعالى (فاذاتطهرن)
المقصود
أ/انقطاع الدم
ب/الاغتسال بالماء
ج/ترك الفواحش
د/جميع ماذكر
نسال الله التوفيق في الدارين
تنسيق::حازم العتيبي