ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - المستوى الخامس ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

جوااانا · 2014- 12- 29

الأحكام الشرعية

محاضرة1:
الأحكام الشرعية في الآية :
- التعلم و السؤال في دين الله تعالى = واجب
- حكم الخمر والميسر = تحريم
- حكم النفقة من المال = صدقات التطوع واعظم شي انو الواحد ينفق على اهله
- حكم مخالطة اليتيم ، وأكل الوصى عليه من ماله = جائز
ورخصة لصالح اليتيم
محاضرة 2 :
الأحكام الشرعية في الآية :
- زواج المؤمنة من المشرك ، والمؤمن من المشركة = حرام
- مصاحبة الكفار وموالاتهم = لا تجوز شرعاً .

لأحكامالشرعية
محاضرة 3:
- جماع الحيض = . حرام
- وطء الزوجة من الدبر .= حرام
- ملامسة الزوجة في حال الحيض = جائز , بما عدا الفرج او بما دون الإزار

محاضرة4:
- الإكثار من الحلف لأنه عرضة للحنث .= حرام

محاضرة 5 :
حكم الإيلاء في الإسلام .
من حلف أن لا يطأ امرأته ولم يقيد بمدة أو قيد بزيادة على أربعة أشهر = إمهاله أربعة أشهر فإذا مضت فهو بالخيار
- إما رجع إلى نكاح امرأته وكانت زوجته بعد مضي المدة كما كانت زوجته قبلها ،
- أو طلقها وكان له حكم المطلق لامرأته .

محاضرة 6 :
الطلاق الرجعى طلقتان وبعدها يكون الطلاق البائن.
- لا يحل اخذ الزوج من مهر زوجته.
لا يجوز لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا
أن يخافا أن لا يقيما حدود الله يجوز
{ فلا جناح عليهما فيما افتدت به } أي لا جناح على الرجل في
الأخذ وعلى المرأة في الإعطاء بأن تفتدي نفسها
من ذلك النكاح ببذل شيء من المال يرضى به الزوج
فيطلقها لأجله وهذا هو الخلع
وقد ذهب الجمهور إلى جواز ذلك للزوج وأنه يحل له الأخذ

- حكم الطلاق البائن وحرمة المحلل .
- { فإن طلقها } أي الطلقة الثالثة التي
ذكرها سبحانه بقوله : { أو تسريح بإحسان } فقد حرمت عليه بالتثليث
فلا تحل له حتى تتزوج بزوج آخر.
- { فإن طلقها } أي الزوج الثاني
{ فلا جناح عليهما } أي الزوج الأول والمرأة { أن يتراجعا }
وان نكحها الزوج الأول أنها تكون عنده على ثلاث تطليقات

{ إن ظنا أن يقيما حدود الله } أي حقوق الزوجية الواجبة لكل منهما على الآخر وأما إذا لم يحصل ظن ذلك بأن يعلما أو أحدهما عدم الإقامة لحدود الله أو ترددا أو أحدهما ولم يحصل لهما الظن = فلا يجوز
الدخول في هذا النكاح لأنه مظنة للمعصية

الاحكام التي جات بالاختبار

إن أعاد الزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضرار بها ف الزواج حكمة : باطل =جائز مع الحرمة

الحكم المأخوذ من قولة تعالى : ) ولًا تجعلوا الله عرضة لإيمانكم )

لًا تجعلوا الحلف مانعا عن الخير

أوجب الجمهور على المولي إذا فاء بجماع زوجته : عليه كفارة
حكم جماع الحائض : حرام

أكملو عليها

2014- 12- 29	#250
جوااانا صديقة الدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 112219 تاريخ التسجيل: Thu Jun 2012 المشاركات: 3,157 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 132509 مؤشر المستوى: 219 بيانات الطالب: الكلية: {وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} الدراسة: انتساب التخصص: وقل ربِّ زدني علماً المستوى: المستوى الثامن	رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏ الأحكام الشرعية محاضرة1: الأحكام الشرعية في الآية : - التعلم و السؤال في دين الله تعالى = واجب - حكم الخمر والميسر = تحريم - حكم النفقة من المال = صدقات التطوع واعظم شي انو الواحد ينفق على اهله - حكم مخالطة اليتيم ، وأكل الوصى عليه من ماله = جائز ورخصة لصالح اليتيم محاضرة 2 : الأحكام الشرعية في الآية : - زواج المؤمنة من المشرك ، والمؤمن من المشركة = حرام - مصاحبة الكفار وموالاتهم = لا تجوز شرعاً . لأحكامالشرعية محاضرة 3: - جماع الحيض = . حرام - وطء الزوجة من الدبر .= حرام - ملامسة الزوجة في حال الحيض = جائز , بما عدا الفرج او بما دون الإزار محاضرة4: - الإكثار من الحلف لأنه عرضة للحنث .= حرام محاضرة 5 : حكم الإيلاء في الإسلام . من حلف أن لا يطأ امرأته ولم يقيد بمدة أو قيد بزيادة على أربعة أشهر = إمهاله أربعة أشهر فإذا مضت فهو بالخيار - إما رجع إلى نكاح امرأته وكانت زوجته بعد مضي المدة كما كانت زوجته قبلها ، - أو طلقها وكان له حكم المطلق لامرأته . محاضرة 6 : الطلاق الرجعى طلقتان وبعدها يكون الطلاق البائن. - لا يحل اخذ الزوج من مهر زوجته. لا يجوز لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا أن يخافا أن لا يقيما حدود الله يجوز { فلا جناح عليهما فيما افتدت به } أي لا جناح على الرجل في الأخذ وعلى المرأة في الإعطاء بأن تفتدي نفسها من ذلك النكاح ببذل شيء من المال يرضى به الزوج فيطلقها لأجله وهذا هو الخلع وقد ذهب الجمهور إلى جواز ذلك للزوج وأنه يحل له الأخذ - حكم الطلاق البائن وحرمة المحلل . - { فإن طلقها } أي الطلقة الثالثة التي ذكرها سبحانه بقوله : { أو تسريح بإحسان } فقد حرمت عليه بالتثليث فلا تحل له حتى تتزوج بزوج آخر. - { فإن طلقها } أي الزوج الثاني { فلا جناح عليهما } أي الزوج الأول والمرأة { أن يتراجعا } وان نكحها الزوج الأول أنها تكون عنده على ثلاث تطليقات { إن ظنا أن يقيما حدود الله } أي حقوق الزوجية الواجبة لكل منهما على الآخر وأما إذا لم يحصل ظن ذلك بأن يعلما أو أحدهما عدم الإقامة لحدود الله أو ترددا أو أحدهما ولم يحصل لهما الظن = فلا يجوز الدخول في هذا النكاح لأنه مظنة للمعصية الاحكام التي جات بالاختبار إن أعاد الزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضرار بها ف الزواج حكمة : باطل =جائز مع الحرمة الحكم المأخوذ من قولة تعالى : ) ولًا تجعلوا الله عرضة لإيمانكم ) لًا تجعلوا الحلف مانعا عن الخير أوجب الجمهور على المولي إذا فاء بجماع زوجته : عليه كفارة حكم جماع الحائض : حرام أكملو عليها