عرض مشاركة واحدة
قديم 2014- 12- 29   #314
أبو عبد المحسن
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
 
الصورة الرمزية أبو عبد المحسن
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 113980
تاريخ التسجيل: Thu Jul 2012
المشاركات: 1,170
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 3374
مؤشر المستوى: 69
أبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أبو عبد المحسن غير متواجد حالياً
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن مشاهدة المشاركة


- الإجماع على أن الحرة المطلقة قبل الدخول والفرض؛ لها المتعة.
- الجمهور : على أن الأمة لها أيضًا المتعة.
- خالفهم : الأوزاعي والثوري.

- (فنصفُ) قرأها الجمهور بالرفع ؛ ومن عداهم : بالنصب : أي فادفعوا نصف ما فرضتم.
- (يعفو) أبو نهيك والشعبي .


- (إلا أن يعفون) : هو الزوج , قال الشوكاني : في هذا القول قوة وضعف.
- (يعفو الذي بيده عقدة النكاح) قيل هو الولي , والراجح : أن الذي بيده عقدة النكاح هو : الزوج.

يتبع ..

وللتوضيح :

قوله تعالى : (وأن تعفوا أقرب للتقوى)

قرأها أبو نهيك والشعبي هكذا : ( وأن يعفو ..) يعني يكون الكلام راجع إلى الذي بيده عقدة النكاح .