مساؤكم ألق ..
أولاً ..بتجربتي لهذا المقرر في (نصوص أدبية 1) فهو هين بإذن الله
..ولله الحمد الأستاذ هو ذاته وأبدى تعاوناً معنا في اختيار نوع الأسئلة.. تهمه التراكيب واللغويات والأساليب
ولهذا بدأت به ..
سورة الأنفال: وهي مدنية،
آياتها سبعون وست آيات،
سميت بهذا الاسم لورود كلمة الأنفال فيها وهي لغة تعني الغنائم
وكان المسلمون بعد انتصارهم قد اختلفوا كيف توزع الغنائم عليهم
والله تعالى اراد ان ينبههم إلى أن الغنائم هي من الدنيا والاختلاف عليها خلاف على الدنيا والله
تعالى يريد أن يرسّخ في قلوب المسلمين قوانين النصر بعيداً عن الدنيا ورموزها،
والأنفال قضية فرعية أمام القضية الهامة التي هي تقوى الله.
من صفات المؤمنين:
بسم الله الرحمن الرحيم
• إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا
وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.
• الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ .
• أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ .
اللغة:
- وجلت قلوبهم: فزعت لذكره.
-(على ربهم يتوكلون: لا يرجون سواه.
- يقيمون الصلاة: يؤدونها كاملة على وجهها الشرعي.
المعنى الإجمالي للآيات:
اشتملت هذه الآيات على خمس صفات تدل على كمال المؤمنين البشري لمن اتصف بها، وتدل
على مدى تحقيق إيمانهم وعملهم بتعاليم الإسلام:
١- الذين إذا ذكروا الله بقلوبهم حق الذكر، استشعروا عظمته فخافت قلوبهم من وعده ووعيده،
ومن ثمَّ ستصدر عنهم الأعمال الصالحة.
٢- والذين إذا تلي عليهم القرآن زادتهم آياته قوة في الإيمان ، وثباتاً في العقيدة ، ونشاطاً في
العمل، ومن ثمَّ يصلح المجتمع كله بصلاحهم.
٣- والذين هم على ربهم يتوكلون وعليه وحده يعتمدون ، وإليه يرجعون ، مع أخذهم بالأسباب
في كل أعمالهم.
٤- والذين يقيمون الصلاة ، يؤدونها كاملة في أوقاتها في خشوع وخضوع.
٥- والذين ينفقون في وجوه الخير المتنوعة والمختلفة، دون منٍّ ولا أذى، خالصاً لوجه الله
تعالى.
الأساليب: هذه يركز عليها أستاذ المقرر
( إنما المؤمنون...): أسلوب قصر، فالمؤمنون مقصورون، ووجل القلوب مقصور عليه،
وطريق القصر(إنما) ويكون المقصور عليه معها مؤخراً وجوباً.
أسئلة محتملة
*نوع الأسلوب
*أركانه
*حكمه
( وعلى ربهم يتوكلون ): أسلوب قصر، و( على ربهم ) مقصور عليه، و( يتوكلون ) مقصور،
وطريق القصر هنا تقديم ما حقه التأخير وفي هذه الحالة يكون المقصور عليه هو المقدم.
الإعراب:
( إنما المؤمنون ):
إنما: هي(إنَّ) دخلت عليها (ما) فكفتها عن العمل.
( المؤمنون): مبتدأمرفوع بالواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم.
وخبر المبتدأ (الذين) اسم موصول مبني في محل رفع.
الفعلان:( ذُكر، وتُليت ) ماضيان مبنيات للمجهول.
ونائب الفاعل للأول اسم الجلالة(الله)،
ونائب الفاعل الثاني(آياته).
الأفعال:( يتوكلون، يقيمون، ينفقون ) من الأفعال الخمسة مرفوعة بثبوت النون نيابة عن الضمة،
والضمير( واو الجماعة) مبني علي السكون في محل رفع فاعل.
(أولئك هم المؤمنون): أولئك: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ،
(هم) مبتدأ ثانٍ،
و( المؤمنون) خبر المبتدأ الثاني ،
وجملة ( هم المؤمنون ) خبر المبتدأ الأول (أولئك).
الصرف:
المؤمنون: جمع مذكر سالم على وزن المفعلون.
وجل: على وزن فَعَلَ.
قُلُوب: على وزن فُعُول.
أخوتي هذا المقرر فرصة كبيرة لتحسين المُعدل