السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجدون هنا جميع المناقشات
الثقافه والعولمه
المناقشه الاولى / ناقش العلاقة بين الثقافة والمجتمع ، وأذكر الفروق التى ترى من وجهة نظرك وجودها بين المفهومين
لكل مجتمع ثقافه الخاصة التي يتسم بها ويعيش فيها كما ان لكل ثقافه ميزانيتها وخصائصها التي يتألف من طرائق المعيشه والادوات التي يستخدمها افراد المجتمع وبما ان الانسان كائن اجتماعي فان سلوكه يصدر من اشكال وانماط منتظمه فيها شيء من الاطراد والتواتر والواقع ان صفه الاطراد والتواتر في الظواهر الانسانيه تشكل حقائق لايمكن التغاضي عنها فلولا ملاحظتها ودراستها لما نشأت ولما تأتي الوصول الى قواعد وقوانين وتمثل خصائص وسلوكيات تميز علاقات الناس ومعاملاتهم في حياتهم المشتركه فالثقافه لا توجد الا بوجود المجتمع وعناصر المجتمع الأولى وهي افراد كائن اجتماعي والمجتمع لا يقوم ويبقى فيه تتكون شخصيه الانسان ونحمل سماته فالثقافه طريق خاص زمميزا لحياه الجماعه ونمط لحياه افرادها فيه بدايتها وأكانت ام حديثه فيه بدائيه أو كانت حديثه ومن وجهة نظر لا توجد فروق بين الثقافه والمجتمع لأنهم مكملين لبعضهم البعض .
المناقشه الثانيه / أذكر تعريفا أنثروبولوجيا للثقافة .ناقش التعريف وحلل عناصره وبين وجهة نظرك في هذا التعريف .
من اشهر التعريفات الانثروبولوجية للثقافة واكثرها ذيوعا لقيمتها التاريخية تعريف الانجليزي إدوارد تايلور وهو على الرغم من قدمه يبقى متكاملا بصورة مدهشة غير ان الانتقاد الذي يوجه اليه انه يبالغ بعض الشيء في وصفيته كما انه لايسلط الاضواء على جميع الخصائص والصفات التى ننسبها الى الثقافة الان .. وقد تبنى عالما الانثربولوجيا الامركيين كروبر وكلوكهون التعريف الذي يقول بأن ( الثقافة تجريد ) ووافقهم على هذا التعريف بليز وهويجر اللذان اضافا بأن الثقافة هي " تجريد مأخوذ من السلوك الانساني الملاحظ حسيا ولكنها ليست ذلك السلوك "ويمكن الاستنتاج ان التعريفات كانت تتطور تبعا لتطور الاتجاهات والمناهج والمقاربات المختلفة ومع ذلك يمكننا رصد اتجاهيين تتدرج في اطارهما مختلف التعريفات الاول اتجاه واقعي يرى ان الثقافة كل يتكون من اشكال السلوك المكتسب الخاص بمجتمع او بجماعة معينة من البشر والثاني اتجاه تجريدي يرى الثقافة مجموعه افكار يجردها العالم من ملاحظته للواقع المحسوس الذي يشتمل على اشكال السلوك المكتسب الخاص بمجتمع او بجماعة معينة
المناقشه الثالثه / اعرض لأحد التعريفات السوسيولوجية للثقافة . ناقش التعريف وحلل عناصره وبين إلى أى حد يختلف عن التعريفات الأنثروبولوجية للثقافة .
ان الثقافة كمفهوم سوسيولوجي تشمل كل مافي البعد الادبي والتراثي والمسرحي والفني كما تشمل البعد الانثروبولوجي الذي يطال الادب والفن كما يطال حقل التعابير التى نطلق عليها عادة صفة اجتماعية والتى تميز جماعة بشرية معينة كالتقاليد والعادات والاحتفالات على انواعها ومسالك التعبير وتقاليد الطبخ واشكال اللباس فضلا عن التصورات والاساطير المعتقدات بالاضافة الى ذلك فالسوسيولوجيا تضفي ابعادا اوسع للثقافة وتشمل البعدين الادبي والانثروبولوجي فضلا عما ولدته هذه التعابير من استعدادات نتهيأ بها لمجابهتها مواقف المستقبل ونهيء من هم حولنا لاقتباسها وممارستة تعابيرها المختلفة ..فالثقافة هي ماض كما هي حاضر ومستقبل من المنظور السوسيولوجي اي ان في كل ثقافة شقا موروثا وسلفيا وشقا آخر يكتسبه الخلف بالقوة من الانماط الثقافية السائدة والمؤسسات التى تقوم بإنتاج وإعادة انتاج شورط الانتاج الثقافي
المناقشه الرابعه / يعود التباين بين الثقافات إلى عوامل موضوعية عديدة . ناقش بعض هذه العوامل موضحا رأيك فيها
يعود التباين بين الثقافات الى عوامل موضوعية عديدة منها البيئة 1-الجغرافية التى يمكنها ان تقدم للانسان احتمالات عديدة للاختيار .. 2- حجم الجماعة الانسانية التى يجري فيها التفاعل الانساني فيما لو كانت عشيرة تتصف ثقافتها بالبساطة او قرية تتصف علاقتها بنظام يقوم على سلسلة من العلاقات المحددة او مدينة ومجتمع يتصف بعلاقات متشابكة تسمح بسرعة النمو الثقافي .. 3- طبيعة الاتصال والتعاون بين الجماعات الانسانية فالتي تعيش في حالة عزله تجمد وتذبل ثقافتها .. 4- توفر الطاقة ايضا يلعب دورا هاما فعندما اعتمد الانسان على الطاقة المخزونه في جسمه كانت ثقافته بسيطه وبدائية وعندما اعتمد على الحيوانات وعلى النبات مثل الرعي والزراعة تحسنت مستويات ثقافته وفتحت امامه مجالات جديدة وضخمه لم يكن يعرفها سابقا .. 5- تلعب القيم السائدة في المجتمع الانساني دورا كبيرا في التنوع الثقافي فبعضها يعيق التطور بإتجاه معين ويدفع به بإتجاه آخر وهكذا ينتج عن هذا الامر تنوعا وتباينا بين الثقافات .. 6- طبيعة الانسان كصاحب عقل ومفكر ومبدع قادر على انتاج اعداد لا نهائية من الافكار والبدائل حيث لاتوجد حدود لابداعه وافكاره التى يحولها فيما بعد الى اعمال .. من هنا كانت ثقافته متنوعه بسبب قدرة العقل الانساني على انتاج افكار مختلفة لحل المشكلة الواحده .. ومع ذلك نجد تشابها واضحا في جميع الثقافات اذا نظرنا اليها كنظم او كقطاعات فكل ثقافة فيها الابعاد الثلاثة ( المادي - الاجتماعي - الرمزي ) وفي كل ثقافه يوجد انظمه ثقافية متشابهه من حيث الشكل .
المناقشه الخامسه / هل تعتقد أن للصراع آثار مدمرة على المجتمع أم أنه قد يكون مفيدا في بعض الأحيان ؟ أذكر رأيك مدعوما بأدلة من الواقع .
صراح يكون مدمر احيانا عندما يكون صراع علي السطلة واحيانا يكون صراع علي تميز والنجاح با الحياة ونري مثل هذا الصراع بوضوع على ارض الواقع من الحروب من اجل الحصول على ارض او ن نزع وطن والقضاء علي اقتصاد من اجل ظهور اقتصاد اخر كما ان الصراع موجوود داخل المجتمع.
المناقشه السادسه / هل يكتسب الإنسان القيم والعادات والتقاليد أم ينتجها ؟ هل يكتفى باكتسابها أم يضيف عليها ويعدلها ؟ هل تأتى الثقافة من القيم والعادات أم أن القيم والعادات تأتى من الثقافة ؟
من المؤكد ان الانسان يكتسب القيم و العادات و التقاليد من البيئة التي يعيش فيها و يحاول الانسان دائماً ان يضيف و يعدل فيها للافضل و الثقافة يكتسبها الانسان من مجتمعه و يحاول ان ينمي ثقافته للافضل .
المناقشة السابعه / أذكر بعض الحكم والأمثال الشائعة في بيئتك المحلية والمستمدة من التراث الشعبى . ناقشها وبين القيم والمعانى التى تتضمنها .
اصرف مافي الجيب ياتيك مافي الغيب :معناه يضرب هذا المثل بحسن التوكل على الله ولكن الصرف يجب ان يكون محدود دون اسراف
المناقشه الثامنه / أذكر بعض التغيرات الاجتماعية التى ترى أنها تحدث في مجتمعك ؟ ناقشها وحدد العوامل المتسببة في حدوثها
التغير يبدل حال المجتمع مماكان عليه الى الأفضل منها العادات والتقاليد القديمة بعض الاسر والافراد لم يتمسكوا بها وقبلوا التغيير والتجديد والتطور مثل الزواج بالاقارب لم يعد منتشر كما قبل وظهر الزواج الاغترابي واصبح للمرأة حق في اختيار الزوج واعطاء رأيها والموافقه والرفض .. هذي العادات تمثلت في تطور المجتمع
المناقشه التاسعه / هل تعتقد أن النزعة المحافظة لدى كبار السن وثبات العادات والتقاليد في مجتمعك من العقبات التى تقف بقوة أمام التغير اللامادى ؟ وهل تؤيد التغير أم تعارضه ؟
قد يتقبلون التغير المادي عكس اللامادي فهو يعني تخليهم عن العادات والتقاليد التي غرست فيهم منذ ولادتهم وهو امر صعب قبوله خصوصا من كبار السن
المناقشه العاشره / هل تعتقد أن العولمة من الظواهر الحديثة أم أنها ظاهرة قديمة ؟ علل ودعم رأيك بأدلة .
ان العولمة ظاهرة قديمة منذ التسعينات في القرن العشرين هد العالم فيضا من الكتابات عن العولمة واصبحن بفضل ذلك الاهتمام الواسع والاطار المرجعي لجميع الدراسات الاجتماعية والسياسة والثقافية والاقتصادية
المناقشه الحادية عشر / في رأيك هل هناك فرق بين العولمة والأمركة ؟ أذكر أمثلة لبعض المنتجات الثقافية الأمريكية التى تغزو بلدان العالم وتؤثر في الهويات الثقافية للشعوب ؟
اخطار العولمه ؟ 1 ـ الخطر الأول: الفقر والتهميش: ستؤدي العولمة إلى تشغيل خمس المجتمع وستستغني عن الأربع الأخماس الآخرين نتيجة التقنيات الجديدة المرتبطة بالكمبيوتر فخمس قوة العمل كافية لإنتاج جميع السلع، وسيدفع ذلك بأربعة أخماس المجتمع إلى حافة الفقر والجوع، ومن مخاطر العولمة أيضاً قضاؤها على حلم مجتمع الرفاه، وقضاؤها على الطبقة الوسطى التي هي الأصل في إحداث الاستقرار الاجتماعي، وفي إحداث النهضة والتطور الاجتماعي، ومن مخاطرها أيضاً دفعها بفئات اجتماعية متعددة إلى حافة الفقر والتهميش، وتشير الأرقام إلى أن 853 مليارديراً في العالم يمتلكون ثروة تضاهي ما يملكه 5،2 مليار من سكان العالم· وأن هناك 02% من دول العالم تستحوذ على 58% من الناتج العالمي الإجمالي، وعلى 48% من التجارة العالمية، ويمتلك سكانها 58% من مجموع المدخرات العالمية· وهذا التفاوت القائم بين الدول يوازيه تفاوت آخر داخل كل دولة، حيث تستأثر قلة من السكان بالشطر الأعظم من الدخل الوطني والثروة القومية، في حين تعيش أغلبية السكان على الهامش، وسيؤدي ذلك إلى نتائج اجتماعية خطيرة، ويمكن أن نمثل بالولايات المتحدة أبرز قلاع الرأسمالية، فالجريمة اتخذت هناك أبعاداً بحيث صارت وباء واسع الانتشار· ففي ولاية كاليفورنيا ـ التي تحتل بمفردها المرتبة السابعة في قائمة القوى الاقتصادية العالمية ـ فاق الإنفاق على السجون المجموع الكلي لميزانية التعليم· وهناك 82 مليون مواطن أمريكي، أي ما يزيد على عشر السكان، قد حصنوا أنفسهم في أبنية وأحياء سكنية محروسة· ومن هنا فليس بالأمر الغريب أن ينفق المواطنون الأمريكيون على حراسهم المسلحين ضعف ما تنفق الدولة على الشرطة· ونلاحظ في هذا الصدد أن ظاهرة فتح الأبواب على مصراعيها أمام التجارة الحرة باسم حرية السوق قد رافقتها نسبة مهولة من ازدياد الجريمة، فقد ارتفع حجم المبيعات في السوق العالمية لمادة الهيرويين إلى عشرين ضعفاً خلال العقدين الماضيين، أما المتاجرة بالكوكايين فقد ازدادت خمسين مرة· 2 ـ الخطر الثاني: الأمركة الثقافية: الأمركة الثقافية أخطر جوانب العولمة، ومما يساعد على الأمركة الثقافية انفراد الولايات المتحدة بالعالم، واعتبارها القطب الواحد الذي انتهت إليه الأوضاع السياسية بعد سقوط الاتحاد السوفييتي، وسيكون لهذه الأمركة أثر كبير في تكوين أو تعديل أو إلغاء الهويات الثقافية، ولكن أخطر ما في الأمركة نسبية الحقيقة التي تقوم عليها، وهي التي تتصادم تصادماً مباشراً مع ثوابت الدين الإسلامي المستمدة من النص القطعي الثبوت القطعي الدلالة، لذلك نجد أن معظم الاجتهادات التي نادي بها بعض الكتاب المعاصرين وأثارت نقاشاً حاداً تستند إلى الإيمان بنسبية الحقيقة
المناقشه الثانيه عشر / من واقع بيئتك المحلية أذكر بعض الأمثلة التى تدل على أن العولمة أصبحت ظاهرة محلية أيضا ( مطاعم الوجبات السريعة ومتاجر الملابس الجاهزة كمثال ) .
مع التقدم الاقتصادي للمجتمعات دخلت للمجتمعات العربيه مشروعات جديده قادمه من البلاد الغربيه وانتشارها بكثره مثل المطاعم السريعه وماركات الملابس واقبال الناس عليهم للتقليد ويثبت للاخرين انه متطور باتباعه هذه المظاهرفهذي هي العولمه تعتبر كل شي جديد ياتي من الغرب بغرض التطور والتقدم
المناقشه الثالثة عشر / ماهى تأثيرات العولمة على حياتك الشخصية ؟ أذكر أمثلة من واقع حياتك اليومية تؤيد وجهة نظرك ؟
كانت العولمة إحدى أهم القضايا التي ينشغل بها عالمنا المعاصر وتستأثر بأهتمام العديد من الكتاب والمفكرين والباحثين والدارسين على اختلاف توجهاتهم ومدارسهم وذلك لما لها أهميه بالغه وتأثير واسع وعميق على مختلف جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية باعتبارها تمثل تحولا مفصليا هاما في حياة الشعوب والامم والمجتمعات والافراد على حد سواء وهذه الكتابات تناولت وسيله من وسائل الاسئلة والاجوبة التي لم تنقطع الا دليل على ذلك الاثر الذي تركته العولمة على حياة البشرية.
المناقشه الرابعة عشر / ماهى من وجهة نظرك مخاطر العولمة ؟ وكيف يمكن مواجهة هذه المخاطر ؟
من مخاطرها اولا / الفقر و التهميش فإنها تشغل خمس الأفراد وتستغني عن الأربع و االاخماس بسبب التقنيات الجديدة فبذلك خمس المجهود يعمل كافة الاعمال وأربع اخماسه يكونوا في طريق الفقر . ثانيا / الامركة الثقافية وهي ان امريكا أصبحت منفردة بثقافتها فلا بد من تحصين الفرد حتى لا يقع في امريكا الفقر و تحصين هوية الأمة حتى لا تضيع