2015- 3- 22
|
#6
|
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حل الواجب الاول
الواجب الثاني
مناهج المحدثين
1/رواية أبي نضره عن شيخه أبي سعيد الخدري +رواية عروه بن الزبير عن عمر بن الخطاب
2/ المصنف يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة , على حين أن السنن لا تشتمل على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادرا
3/أن يجد الراوي أحاديث بخط شيخه ولم يسمعها منه
علوم حديث
1 - اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
تثبت العدالة للراوي بتنصيص واحد من علماء التعديل عليها
2 - اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :
إذا اجتمع الجرح والتعديل في راو واحد فالمعتمد تقديم الجرح إذا كان مفسرا
3 - اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
تعريف من حدث ونسي: هو أن لا يَذْكُرَ الشيخ رواية ما حدث به تلميذُه عنه
حل مناهج المفسرين
1- التفسير بالمأثور من أحسن أنواع التفسير:
لأنه يعتمد على تفسير القرآن للقرآن وتفسير السنة للقرآن وأقوال الأئمة من السلف الأول.
2- المذهب الصحيح في التعامل مع الإسرائيليات هو:
رواية ما وافق هدي الإسلام مما علمنا صحته أو سكت عنه الشرع وعدم رواية ما خالف هدي الإسلام.
3- يدخل الوهن والضعف على التفسير بالمأثور من قِبل:
كل ما ذكر صحيح
حاضر العالم الاسلامي
1 - يقع العالم الإسلامي كما يقال في
صرة العالم " ممسكاً بأطرافه
2 - يطل العالم الإسلامي على المحيط الهادي من خلال
بعض جزر إندونيسيا والفلبين
3 - اسم المضيق الذي يتحكم في اتصال المحيط الأطلسي بالبحر المتوسط هو
جبل طارق
العقيدة1
1- قد يستجاب دعاء الكافر للأسباب التالية :
جميع ما ذكر.
2 - عدم فائدة الدعاء ادّعته مجموعة من الطوائف، هي :
غلاة المتصوفة
3 - الاعتماد على الأسباب وحدها:
شركٌ بالله تعالى
اصول الفقه
للان لم ينزل عندي .
فقة العبادات
1- المسنة من البقر ما تم لها :
سنتان .
2- حكم المبالغة في المضمضة والاستنشاق للصائم:
مكروهة.
3- يكفي في رؤية دخول رمضان : شهادة
رجل واحد.
قواعد بيانات
1- لمفتاح الرئيسي ”Primary Key" هو
احد خصائص هذا الكيان و قيمته تكون وحيدة في كل سجل و لا تتكرر (Unique) في اي سجل اخر من نفس الكيان
2- نميز هذا المفتاح ......................... بوضع خط متقطع اسفل
الاجنبي foreign
3- في دورة حياة قاعدة البيانات، في أي مرحلة يتم بناء قاعدة البيانات الأولية (مخطط الكيان العلاقة ERD)
مرحلة التحليل
علوم قران
1- لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا" نزلت
اليهود
2- إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم، أو اتفق معه في الخصوص
جميع ما ذكر
3- إذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على
الصريح.
|
|
|
|
|
|