ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - المستوى السادس مجلس استذكار مقرر اللسانيات

إيثاار · 2015- 4- 3

مراجعة المحاضرة الثالثة عشرة

المعنى والدلالة :
ماهي أفضل محاولة لمعالجة قضية )معنى المعنى (؟ وكيف كانت ؟
كانت محاولة أوجدن ،وريتشاردز التي جسدها كتابهما الذي حمل اسم معنى المعنى والذي نشر في عام 1923 م،فقد أحصى فيه
المؤلفان اثنين وعشرين تعريفا للمعنى.ومعظم هذه التعريفات التي قدمها المؤلفان لاتزيد على
كونها إعادة صياغة هذين المؤلفين للتعريفات الفنية للفلاسفة والسيكلوجيين والفيلولوجيين
ونقاد الأدب ولمتخصصين آخرين.ومعظم التضارب بين هذه التعريفات يمكن أن يفسر عن
طريق رغبة كل متخصص في أن يكيف دراسة المعنى لمتطلبات
حقله الخاص .

القدماء قد عرضوا لقضية )معنى المعنى ( كيف كان ذلك ؟
بطريقة تختلف عن طريقة اللسانيين،فمعنى المعنى كما يفهم من كلام عبد القاهر الجرجاني يقصد به المعنىالذي يفهم من معنى آخر ،وبعبارة أخرى)المعنى الثانوي (الذي يدور في فلك المعنى الأساسي
الناجم عن التطور الدلالي بتوسيع المعنى أو انتقاله بناء على بعض التشابهات ،والتي تتم عادة
عن طريق الكناية والاستعارة والتشبيه .قال في دلائل الإعجاز:
الكلام على ضربين :ضرب أنت تصل منه إلى الغرض بدلالة اللفظ وحده وضرب
آخر لاتصل منه إلى الغرض بدلالة اللفظ وحده
ومعنى المعنى(تعني
بالمعنى المفهوم من ظاهر اللفظ والذي تصل إليه بغير واسطة
وبمعنى المعنى ،أن تعقل من اللفظ معنى ،ثم يفضي بك ذلك المعنى إلى معنى آخر .فهناك إذا
معنى أساسي أونواة ،وهناك معان ثانوية تتجمع حوله وترتبط به .فكلام عبد القاهر الجرجاني
عن معنى المعنى إذا ليس كالذي قصده )أوجدن(و)ريتشاردز(.إنهما يقصدان تحديد هذه
الكينونة المسماة)معنى(؛أي تحديد معنى كلمة)معنى(لا ما يرتبط به من معان أخرى ثانوية
بواسطة الأساليب البيانية .

ينظر إلى المعنى في الدراسة التقليدية على أنه ..........؟
مكون أساسي من مكونات الكلمة ،التي كانت تعد الوحدة الأساسية لكل من النحو والدلالة .وهذه الوحدة ما هي إلا إشارة أو علامة مكونة
من شقين:
-شكل)وحسب المصطلحات التقليدية لفظ(
-لفظ
وعليه،فالمعنى عند القدماء ،هو شق الكلمة ؛كينونة لها وجودها المتميز ،والكلمة على هذا
كيان مزدوج البنية
-بنية مادية هي اللفظ
-وأخرى نفسية ذهنية،هي المعنى .والمعنى هو الشق الأهم ،ولهذا يعبر عنه دائما بالروح في
مقابل اللفظ الذي يمثل الجسد ،

جاء في رسائل إخوان الصفا)؟
والمعاني هي الأصول ،وهي
الاعتقاد الذي أول ما يتصور في النفس ،والألفاظ هيولى لها .والمعاني كالنفوس ،والألفاظ
كالأجسام ،والمعاني كالأرواح ، والحروف كالأبدان(

وجاء في العمدة....؟
)اللفظ جسم وروحه المعنى،وارتباطه به كارتباط الروح بالجسم ،يضعف
بضعفه ويقوى بقوته(

وأما الدلالة فقد عرفها القدماء بأنها........؟
إظهار المدلول عليه .

وقال الشريف الجرجاني :الدلالة هي........؟
كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر .والشيء الأول هو الدال ،والثاني هي
المدلول(

ما الفرق في (المعنى عند الأقدمين والمحدثين )؟
وإذا كان المعنى يعد من وجهة نظر القدماء مكونا أساسيا من مكونات الوحدة الدلالية ،أي
الكلمة ،فإن الذي عليه معظم اللسانيين المحدثين هو أنه ليس ثمة شيء من هذا القبيل .
فمعنى الكلمة لدى المحدثين هو استعمالها في اللغة .

نظرة اللسانيات البنيوية للمعنى ؟
رفضت بشكل خاص مفهوم المعنى؛المعنى ككينونة لها
وجودها المتميز في كيان الكلمة ،أو المعنى المصمم كصورة ملصقة بالدال الذي يحمله
،والذي ينبغي لنا أن نبحث عنه إما في عقول الناس ،وإما في العالم الخارجي .فالمعنى ليس
شيئا تملكه الكلمات أو أي كيانات لغوية أخرى ،بأي معنى حرفي للتملك .

ماذا قال أوجدن وريتشاردز بشأن المعنى ؟
إن الكلمات كما يعرف ذلك كل واحد الآن لا تعني شيئا بذاتها إنها أدوات .

وقال بيير جيرو:)..........؟
تتفق اللسانيات المعاصرة حول نقطة على الأقل ،وتكمن هذه في اعتبار أن
الكلمات لامعنى لها ،وأن ليس لها إلا وظائفها وهذا يعني أن علاقات الكلمة ضمن الخطاب مع
الكلمات الأخرى في السلسلة الكلامية هي التي تحدد معنى الكلمة .

وقد بنيت وجهة النظر هذه على مفهوم سوسير للقيمة الذي ينظر إلى اللغة على أنها.........؟
نظام خالص من القيم .ونظام من الوحدات المترابطة الذي فيه قيمة كل وحدة تنشأكلية عن الوجود
المتزامن للوحدات الأخرى ،
قال سوسير )في السياق .............؟
تكتسب الكلمة قيمتها فقط بسبب من مقابلتها لأي شيء يسبقها أو يلحقها أو لكليهما معا

إن الجرجاني كان قد قرر هذه الفكرة قبل سوسير بقرون ،جاء في دلائل الإعجاز........؟
اعلم أن ههنا أصلا أنت ترى الناس في صورة من يعرف من جانب ،وينكر من آخر ،وهو وهو أن الألفاظ المفردة التي هي
أوضاع اللغة لم توضع لتعرف معانيها في أنفسها ،ولكن لأن يضم بعضها إلى بعض ،فيعرف
فيما بينهمامن فوائد

ولقد تبنى كثير من اللسانيين مفهوم....؟
سوسير للقيمة الذي فيه كل قيمة كل
عنصر لاعلاقة لها بطبيعته أوبشكله الخاص ،وإنما الذي يقررهامكانة العنصر ،وعلاقاته
بغيره ضمن المجموع .

من كلمات اللغة .قال سوسير..........؟
إن الشيء المهم في الكلمة ليس هو الصوت وحده ،ولكن المهم
هو الاختلافات الصوتية .

عبارة سوسير المشهورة .......؟
ليس في اللغة إلا الاختلافات

هناك من يرى من المحدثين بأن الكلمة لابد أن يكون لها معنى ،أو
عدة معان مركزية ثابتة ،وإذا لم نسلم بذلك ،كيف عللوا ذلك؟
فعلى أي أساس يتم تصنيف المعاجم .

2015- 4- 3	#14
إيثاار مشرفة سابقة الملف الشخصي: رقم العضوية : 119746 تاريخ التسجيل: Sat Sep 2012 المشاركات: 6,963 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 299668 مؤشر المستوى: 423 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب الدراسة: انتساب التخصص: لغة عربية المستوى: خريج جامعي	رد: مجلس استذكار مقرر اللسانيات مراجعة المحاضرة الثالثة عشرة المعنى والدلالة : ماهي أفضل محاولة لمعالجة قضية )معنى المعنى (؟ وكيف كانت ؟ كانت محاولة أوجدن ،وريتشاردز التي جسدها كتابهما الذي حمل اسم معنى المعنى والذي نشر في عام 1923 م،فقد أحصى فيه المؤلفان اثنين وعشرين تعريفا للمعنى.ومعظم هذه التعريفات التي قدمها المؤلفان لاتزيد على كونها إعادة صياغة هذين المؤلفين للتعريفات الفنية للفلاسفة والسيكلوجيين والفيلولوجيين ونقاد الأدب ولمتخصصين آخرين.ومعظم التضارب بين هذه التعريفات يمكن أن يفسر عن طريق رغبة كل متخصص في أن يكيف دراسة المعنى لمتطلبات حقله الخاص . القدماء قد عرضوا لقضية )معنى المعنى ( كيف كان ذلك ؟ بطريقة تختلف عن طريقة اللسانيين،فمعنى المعنى كما يفهم من كلام عبد القاهر الجرجاني يقصد به المعنىالذي يفهم من معنى آخر ،وبعبارة أخرى)المعنى الثانوي (الذي يدور في فلك المعنى الأساسي الناجم عن التطور الدلالي بتوسيع المعنى أو انتقاله بناء على بعض التشابهات ،والتي تتم عادة عن طريق الكناية والاستعارة والتشبيه .قال في دلائل الإعجاز: الكلام على ضربين :ضرب أنت تصل منه إلى الغرض بدلالة اللفظ وحده وضرب آخر لاتصل منه إلى الغرض بدلالة اللفظ وحده ومعنى المعنى(تعني بالمعنى المفهوم من ظاهر اللفظ والذي تصل إليه بغير واسطة وبمعنى المعنى ،أن تعقل من اللفظ معنى ،ثم يفضي بك ذلك المعنى إلى معنى آخر .فهناك إذا معنى أساسي أونواة ،وهناك معان ثانوية تتجمع حوله وترتبط به .فكلام عبد القاهر الجرجاني عن معنى المعنى إذا ليس كالذي قصده )أوجدن(و)ريتشاردز(.إنهما يقصدان تحديد هذه الكينونة المسماة)معنى(؛أي تحديد معنى كلمة)معنى(لا ما يرتبط به من معان أخرى ثانوية بواسطة الأساليب البيانية . ينظر إلى المعنى في الدراسة التقليدية على أنه ..........؟ مكون أساسي من مكونات الكلمة ،التي كانت تعد الوحدة الأساسية لكل من النحو والدلالة .وهذه الوحدة ما هي إلا إشارة أو علامة مكونة من شقين: -شكل)وحسب المصطلحات التقليدية لفظ( -لفظ وعليه،فالمعنى عند القدماء ،هو شق الكلمة ؛كينونة لها وجودها المتميز ،والكلمة على هذا كيان مزدوج البنية -بنية مادية هي اللفظ -وأخرى نفسية ذهنية،هي المعنى .والمعنى هو الشق الأهم ،ولهذا يعبر عنه دائما بالروح في مقابل اللفظ الذي يمثل الجسد ، جاء في رسائل إخوان الصفا)؟ والمعاني هي الأصول ،وهي الاعتقاد الذي أول ما يتصور في النفس ،والألفاظ هيولى لها .والمعاني كالنفوس ،والألفاظ كالأجسام ،والمعاني كالأرواح ، والحروف كالأبدان( وجاء في العمدة....؟ )اللفظ جسم وروحه المعنى،وارتباطه به كارتباط الروح بالجسم ،يضعف بضعفه ويقوى بقوته( وأما الدلالة فقد عرفها القدماء بأنها........؟ إظهار المدلول عليه . وقال الشريف الجرجاني :الدلالة هي........؟ كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر .والشيء الأول هو الدال ،والثاني هي المدلول( ما الفرق في (المعنى عند الأقدمين والمحدثين )؟ وإذا كان المعنى يعد من وجهة نظر القدماء مكونا أساسيا من مكونات الوحدة الدلالية ،أي الكلمة ،فإن الذي عليه معظم اللسانيين المحدثين هو أنه ليس ثمة شيء من هذا القبيل . فمعنى الكلمة لدى المحدثين هو استعمالها في اللغة . نظرة اللسانيات البنيوية للمعنى ؟ رفضت بشكل خاص مفهوم المعنى؛المعنى ككينونة لها وجودها المتميز في كيان الكلمة ،أو المعنى المصمم كصورة ملصقة بالدال الذي يحمله ،والذي ينبغي لنا أن نبحث عنه إما في عقول الناس ،وإما في العالم الخارجي .فالمعنى ليس شيئا تملكه الكلمات أو أي كيانات لغوية أخرى ،بأي معنى حرفي للتملك . ماذا قال أوجدن وريتشاردز بشأن المعنى ؟ إن الكلمات كما يعرف ذلك كل واحد الآن لا تعني شيئا بذاتها إنها أدوات . وقال بيير جيرو:)..........؟ تتفق اللسانيات المعاصرة حول نقطة على الأقل ،وتكمن هذه في اعتبار أن الكلمات لامعنى لها ،وأن ليس لها إلا وظائفها وهذا يعني أن علاقات الكلمة ضمن الخطاب مع الكلمات الأخرى في السلسلة الكلامية هي التي تحدد معنى الكلمة . وقد بنيت وجهة النظر هذه على مفهوم سوسير للقيمة الذي ينظر إلى اللغة على أنها.........؟ نظام خالص من القيم .ونظام من الوحدات المترابطة الذي فيه قيمة كل وحدة تنشأكلية عن الوجود المتزامن للوحدات الأخرى ، قال سوسير )في السياق .............؟ تكتسب الكلمة قيمتها فقط بسبب من مقابلتها لأي شيء يسبقها أو يلحقها أو لكليهما معا إن الجرجاني كان قد قرر هذه الفكرة قبل سوسير بقرون ،جاء في دلائل الإعجاز........؟ اعلم أن ههنا أصلا أنت ترى الناس في صورة من يعرف من جانب ،وينكر من آخر ،وهو وهو أن الألفاظ المفردة التي هي أوضاع اللغة لم توضع لتعرف معانيها في أنفسها ،ولكن لأن يضم بعضها إلى بعض ،فيعرف فيما بينهمامن فوائد ولقد تبنى كثير من اللسانيين مفهوم....؟ سوسير للقيمة الذي فيه كل قيمة كل عنصر لاعلاقة لها بطبيعته أوبشكله الخاص ،وإنما الذي يقررهامكانة العنصر ،وعلاقاته بغيره ضمن المجموع . من كلمات اللغة .قال سوسير..........؟ إن الشيء المهم في الكلمة ليس هو الصوت وحده ،ولكن المهم هو الاختلافات الصوتية . عبارة سوسير المشهورة .......؟ ليس في اللغة إلا الاختلافات هناك من يرى من المحدثين بأن الكلمة لابد أن يكون لها معنى ،أو عدة معان مركزية ثابتة ،وإذا لم نسلم بذلك ،كيف عللوا ذلك؟ فعلى أي أساس يتم تصنيف المعاجم .