السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا حلي
١- القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :
المعتزلة
٢-الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :
ب) اليهود .
٣-لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :
ب) كافرا .
٤-القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :
د) الجهمية .
٥-القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :
أ) عمر بن الخطاب .
٦-تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
أ) شرك في التوحيد .
٧-من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :
ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .
٨-تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
ا) شرك في التوحيد .
٩-يجوز الاستشفاع بقولنا :
ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .
١٠-الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :
أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .
١١-صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :
أ- الأنصاري الهروي.
١٢-الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :
د ــ كل ما سبق
١٣-شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :
د ــ السمع والبصروالعقل
١٤-تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :
ا ــ شرك في التوحيد
١٥-من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :
ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.
١٦-الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :
ا) الأشاعرة .
١٧-القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :
ب) القدرية .
١٨-من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :
ج) أهل السنة والجماعة .
١٩-كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :
ج) ثبوت كمال ضده .
٢٠-تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
ب) قدح في الشرع .
٢١-القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :
أ) الأشاعرة .
٢٢-معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :
د) خلقهم عالما بهم .
٢٣-يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .
خطاء
٢٤-يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .
خطاء
٢٥-يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .
صواب
٢٦-التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .
صواب
٢٧-عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .
صواب
واخذت ٢١-٣٠
الخطاء كان في الاسئلة التالية
٢-٣-٤-٨-١٥-١٦-٢٠-٢٢-٢٤
بالتوفيق للجميع
باقي لي محاولة واحدة فقط