|
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NoOry_77
السؤال 1
-
ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم:
1. النصارى.
2. المسلمون.
3. الصابئة.
4. اليهود.
1 درجات
السؤال 2
-
أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا):
1. ليتعامل برقة ولطف.
2. ليسرع في مشية.
3. يدقق النظر حتى لا يعرف.
4. لينجز ما كُلّف به.
1 درجات
السؤال 3
-
قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية.
1. ابن مسعودy.
2. أبي بكرy.
3. أنسy.
4. أبي هريرةy
1 درجات
السؤال 4
-
فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ ) تعرب:
1. خبر كان.
2. فعل مضارع.
3. فعل ماضي.
4. اسم كان.
1 درجات
السؤال 5
-
في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على:
1. البعث.
2. الملائكة.
3. عالم الجن.
4. الرسل.
1 درجات
السؤال 6
-
المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال:
1. الكهف.
2. الجبل.
3. كلبهم.
4. الوادي.
1 درجات
السؤال 7
-
وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ :
1. النصرة
2. الاعثار.
3. النجاة.
4. البعث.
1 درجات
السؤال 8
-
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
1. سبع.
2. ثمان.
3. عشر.
4. تسع.
1 درجات
السؤال 9
-
يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:
1. الترغيب.
2. الترهيب.
3. التوبيخ.
4. التحقير.
1 درجات
السؤال 10
-
قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان:
1. خزرجيان.
2. قرشيان.
3. هاشميان.
4. مخزوميان.
1 درجات
السؤال 11
-
عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليل كانوا:
1. ثلاثة.
2. سبعة.
3. خمسة.
4. ستة.
1 درجات
السؤال 12
-
قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهم بـ:
1. الصيام.
2. النوم.ِ
3. الصبر.
4. القيام.
1 درجات
السؤال 13
-
معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):
1. أقرب.
2. أدقّ.
3. أضبط.
4. أبعد.
1 درجات
السؤال 14
-
يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:
1. الضبط.
2. الكثرة.
3. التوكيد.
4. التحقق.
1 درجات
السؤال 15
-
إفراد الجنّة في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) لـ:
1. بعدها عن الأخرى.
2. كونهما لما اتصلا كانا كواحدة.
3. أن الأخرى لم توجد بعد.
4. أنها في الأصل واحدة.
1 درجات
السؤال 16
-
الفتنة في المال تبرز من خلال قصة:
1. أصحاب الكهف.
2. موسى والخضر.
3. صاحب الجنتين.
4. ذي القرنين.
1 درجات
السؤال 17
-
(لولا) في قوله تعالى:( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:
1. الترغيب.
2. الترجي.
3. التحضيض.
4. التخصيص.
1 درجات
السؤال 18
-
الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) معناه:
1. الزمن.
2. الغاية.
3. الأجل.
4. الوقت.
1 درجات
السؤال 19
-
روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:
1. اليهودية.
2. النصرانية.
3. عبادة الطواغيت.
4. المجوسية.
1 درجات
السؤال 20
-
القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة هم المتنازعون في عددهم في زمن:
1. عيسى بن مريمu .
2. الرسول r .
3. موسىu .
4. الملك دقينوس.
1 درجات
السؤال 21
-
تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:
1. التوكيد.
2. التعظيم.
3. التفخيم.
4. الاختصاص.
1 درجات
السؤال 22
-
جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ):
1. في محل رفع مبتدأ.
2. في محل نصب على الحال.
3. لا محل لها من الإعراب.
4. في محل رفع خبر مبتدأ.
1 درجات
السؤال 23
-
معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا على ءاذَانِهِمْ):
1. أخفيناهم.
2. أمّناهم( من الأمن).
.
3. أنمناهم(من النوم).
4. سترناهم.
1 درجات
السؤال 24
-
معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ):
1. تشرق.
2. تسطع.
3. تتعامد.
4. تميل.
1 درجات
السؤال 25
-
سورة الكهف مكية في قول:
1. أتبارع التابعين.
2. جميع المفسرين.
3. الصحابة.
4. التابعين.
1 درجات
السؤال 26
-
المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:
الرسولr
عيسىu
موسى u .
كل من آمن بالله تعالى.
1 درجات
السؤال 27
-
أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة عند:
1. الكوفيين.
2. البغداديين.
3. الجمهور.
4. البصريين.
1 درجات
السؤال 28
-
(باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) تعرب:
1. فعلا ماضيا.
2. اسم فاعل.
3. اسم مفعول.
4. فعلا مضارعا.
1 درجات
السؤال 29
-
نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلا الأصنام:
1. منقطع.
2. متصل.
3. حقيقي.
4. منفصل.
1 درجات
السؤال 30
-
معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ):
1. يمين الباب.
2. خارج الباب.
3. شمال الباب.
4. فناء الباب.
|
نوري
تسلمين ماقصرتي
بارك الله فيك 
|