الموضوع: المستوى السادس الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 4- 5   #97
NoOry_77
متميزة بالدراسات الإسلامية
 
الصورة الرمزية NoOry_77
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 137140
تاريخ التسجيل: Fri Feb 2013
المشاركات: 1,008
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 7368
مؤشر المستوى: 70
NoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلآمية
المستوى: خريج جامعي
الأوسمة و جوائز بيانات الاتصال بالعضو اخر مواضيع العضو
NoOry_77 غير متواجد حالياً
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
أخـذت ... 27 من 30



السؤال 1
1 درجة من 1 درجة

ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم:



<LI id=contentListItem:_7872447_1 class="clearfix read"> السؤال 2


1 درجة من 1 درجة

أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا):



<LI id=contentListItem:_7872448_1 class="clearfix read"> السؤال 3


1 درجة من 1 درجة

قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية.



<LI id=contentListItem:_7872449_1 class="clearfix read"> السؤال 4


1 درجة من 1 درجة

فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ ) تعرب:



<LI id=contentListItem:_7872450_1 class="clearfix read"> السؤال 5


1 درجة من 1 درجة

في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على:



<LI id=contentListItem:_7872451_1 class="clearfix read"> السؤال 6


1 درجة من 1 درجة

المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال:



<LI id=contentListItem:_7872452_1 class="clearfix read"> السؤال 7


1 درجة من 1 درجة

وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ :



<LI id=contentListItem:_7872453_1 class="clearfix read"> السؤال 8


1 درجة من 1 درجة

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.



<LI id=contentListItem:_7872454_1 class="clearfix read"> السؤال 9


1 درجة من 1 درجة

يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:



<LI id=contentListItem:_7872455_1 class="clearfix read"> السؤال 10


1 درجة من 1 درجة

قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان:



<LI id=contentListItem:_7872456_1 class="clearfix read"> السؤال 11


1 درجة من 1 درجة

عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليل كانوا:



<LI id=contentListItem:_7872457_1 class="clearfix read"> السؤال 12


0 درجة من 1 درجة

قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهم بـ:
اخترت النوم



<LI id=contentListItem:_7872458_1 class="clearfix read"> السؤال 13


1 درجة من 1 درجة

معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):



<LI id=contentListItem:_7872459_1 class="clearfix read"> السؤال 14


1 درجة من 1 درجة

يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:



<LI id=contentListItem:_7872460_1 class="clearfix read"> السؤال 15


1 درجة من 1 درجة

إفراد الجنّة في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) لـ:



<LI id=contentListItem:_7872461_1 class="clearfix read"> السؤال 16


1 درجة من 1 درجة


الفتنة في المال تبرز من خلال قصة:




<LI id=contentListItem:_7872462_1 class="clearfix read"> السؤال 17


1 درجة من 1 درجة

(لولا) في قوله تعالى:( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:



<LI id=contentListItem:_7872463_1 class="clearfix read"> السؤال 18


0 درجة من 1 درجة

الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) معناه:
اخترت .. الوقت



<LI id=contentListItem:_7872464_1 class="clearfix read"> السؤال 19


1 درجة من 1 درجة

روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:



<LI id=contentListItem:_7872465_1 class="clearfix read"> السؤال 20


1 درجة من 1 درجة

القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة هم المتنازعون في عددهم في زمن:



<LI id=contentListItem:_7872466_1 class="clearfix read"> السؤال 21


1 درجة من 1 درجة

تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:



<LI id=contentListItem:_7872467_1 class="clearfix read"> السؤال 22


1 درجة من 1 درجة

جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ):



<LI id=contentListItem:_7872468_1 class="clearfix read"> السؤال 23


1 درجة من 1 درجة

معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا على ءاذَانِهِمْ):



<LI id=contentListItem:_7872469_1 class="clearfix read"> السؤال 24


1 درجة من 1 درجة

معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ):



<LI id=contentListItem:_7872470_1 class="clearfix read"> السؤال 25


1 درجة من 1 درجة

سورة الكهف مكية في قول:



<LI id=contentListItem:_7872471_1 class="clearfix read"> السؤال 26


1 درجة من 1 درجة

المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:



<LI id=contentListItem:_7872472_1 class="clearfix read"> السؤال 27


1 درجة من 1 درجة

أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة عند:



<LI id=contentListItem:_7872473_1 class="clearfix read"> السؤال 28


1 درجة من 1 درجة

(باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) تعرب:



<LI id=contentListItem:_7872474_1 class="clearfix read"> السؤال 29


0 درجة من 1 درجة

نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلا الأصنام:
اختـرت .. متصل



<LI id=contentListItem:_7872475_1 class="clearfix read"> السؤال 30


1 درجة من 1 درجة

معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ):