|
رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roro smsm
- ذكر اتخاذ المسجد فيقوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْلَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعربأن الذين غلبوا هم:
1. النصارى.
2. المسلمون.
3. الصابئة.
4. اليهود.
- أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قولهتعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْأَحَدًا):
1. ليتعامل برقة ولطف.
2. ليسرع فيمشية.
3. يدقق النظر حتى لايعرف.
4. لينجز ما كُلّف به.
- قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّااللَّهَ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءةتفسيرية.
1. ابن مسعودy.
2. أبي بكرy.
3. أنسy.
4. أبيهريرةy
- فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌيَنْصُرُونَهُ ) تعرب:
1. خبر كان.
2. فعلمضارع.
3. فعل ماضي.
4. اسمكان.
- في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَرَجُلًا) تلويح بالدليلعلى:
1. البعث.
2. الملائكة.
3. عالمالجن.
4. الرسل.
- المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَالشِّمَالِ) شمال:
1. الكهف.
2. الجبل.
3. كلبهم.
4. الوادي.
- وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِحَق ) هو وعده بـ :
1. النصرة
2. الاعثار.
3. النجاة.
4. البعث.
- عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.
1. سبع.
2. ثمان.
3. عشر.
4. تسع.
- يدلّ اسمالإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:
1. الترغيب.
2. الترهيب.
3. التوبيخ.
4. التحقير.
- قولهتعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد فيالتفسير أنهما أخوان:
1. خزرجيان.
2. قرشيان.
3. هاشميان.
4. مخزوميان.
- عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُبِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليلكانوا:
1. ثلاثة.
2. سبعة.
3. خمسة.
4. ستة.
- قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهمبـ:
1. الصيام.
2. النوم.ِ
3. الصبر.
4. القيام.
- معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىلِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):
1. أقرب.
2. أدقّ.
3. أضبط.
4. أبعد.
- يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:
1. الضبط.
2. الكثرة.
3. التوكيد.
4. التحقق.
- إفراد الجنّة في قوله تعالى:(وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) لـ:
1. بعدها عن الأخرى.
2. كونهما لما اتصلا كانا كواحدة.
3. أن الأخرى لم توجدبعد.
4. أنها في الأصل واحدة.
الفتنة في المال تبرز من خلالقصة:
1. أصحاب الكهف.
2. موسى والخضر.
3. صاحب الجنتين.
4. ذيالقرنين.
- (لولا) في قوله تعالى:(وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَاللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:
1. الترغيب.
2. الترجي.
3. التحضيض.
4. التخصيص.
- الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُواأَمَدًا) معناه:
1. الزمن.
2. الغاية.
3. الأجل.
4. الوقت.
- روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:
1. اليهودية.
2. النصرانية.
3. عبادةالطواغيت.
4. المجوسية.
- القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة همالمتنازعون في عددهم في زمن:
1. عيسى بن مريمu .
2. الرسولr .
3. موسىu .
4. الملكدقينوس.
- تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْلَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:
1. التوكيد.
2. التعظيم.
3. التفخيم.
4. الاختصاص.
- جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌلِنَفْسِهِ):
1. في محلرفع مبتدأ.
2. في محل نصب على الحال.
3. لا محل لها منالإعراب.
4. في محل رفع خبر مبتدأ.
- معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا علىءاذَانِهِمْ):
1. أخفيناهم.
2. أمّناهم( منالأمن).
.
3. أنمناهم(من النوم).
4. سترناهم.
- معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْكَهْفِهِمْ):
1. تشرق.
2. تسطع.
3. تتعامد.
4. تميل.
- سورة الكهف مكية في قول:
1. أتبارعالتابعين.
2. جميع المفسرين.
3. الصحابة.
4. التابعين.
- المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:
الرسولr
عيسىu
موسىu .
كلمن آمن بالله تعالى.
- أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرةببل والهمزة عند:
1. الكوفيين.
2. البغداديين.
3. الجمهور.
4. البصريين.
- (باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌذِرَاعَيْهِ) تعرب:
1. فعلا ماضيا.
2. اسمفاعل.
3. اسم مفعول.
4. فعلامضارعا.
- نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّااللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلاالأصنام:
1. منقطع.
2. متصل.
3. حقيقي.
4. منفصل.
- معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِبِالْوَصِيدِ):
1. يمين الباب.
2. خارج الباب.
3. شمال الباب.
4. فناء الباب
هذي الاساله قبل التعديل الاخير شوفو الخطا ....
|
يعطيك العافية
ماقصرتي
وجمعتيها بعد تعديل مريم
باقي خطأ واحد
|