الموضوع: المستوى السادس الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 4- 9   #8
مـــريــمـ ^__*
متميزة بالدراسات الإسلامية - جامعة الدمام
 
الصورة الرمزية مـــريــمـ ^__*
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 163902
تاريخ التسجيل: Fri Nov 2013
العمر: 31
المشاركات: 424
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1422
مؤشر المستوى: 54
مـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud ofمـــريــمـ ^__* has much to be proud of
بيانات الطالب:
الكلية: كلية اْلأدآب~جآمعة اْلدمآم
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسآتـ إسلاميهـ
المستوى: المستوى السادس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
مـــريــمـ ^__* غير متواجد حالياً
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6

حليت وجبت 29 من 30 والخطأ ف سؤال 6


1- ذهب الشافعي إلى أن مراجعة الرجل لمن طلقها طلاقًا بدعيًّا:

مباح.

حرام.

@سنة.

واجب.

السؤال 2

2_ علم المرأة بنظر الخاطب إليها وإذنها في ذلك؛ حكمه عند الجمهور:

لا يستحب.

#لا يشترط.

يشترط.

يستحب.

السؤال 3

3- ذهب الأئمة الأربعة إلى أن الطلاق الثلاث بلفظ واحد:

يكون لغوًا.

يحسب طلقة واحدة.

ينبني عليه فسخ عقد النكاح.

#يحسب طلقات ثلاث.

السؤال 4

4- الذي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ الله  ، فسئل رَسُولَ الله  عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ للسائل: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ... » هو:

#عبد الله بن عمر.

عبد الله بن عمرو.

أبو سعيد الخدري.

سعيد بن العاص.

السؤال 5

5- كلمة (الباءة) فيها:

لغتان.

ثلاث لغات.

# أربع لغات.

خمس لغات.

السؤال 6

6- حكم الطلاق البدعي ووقوعه إذا أقدم عليه الزوج، عند جماهير أهل العلم، ومنهم المذاهب الأربعة:

#حرام ولا يقع.(الجواب دا خطأ)

حرام ويقع.

مكروه ولا يقع.

مكروه ويقع.


السؤال 7

7. حديث: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ الله  ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله جِئْت أَهَبُ لَك نَفْسِي ... الحديث، رواه من الصحابة:

أبو سعيد الخدري.

#سهل بن سعد.

جابر بن عبد الله.

أبو هريرة.

السؤال 8

8- راوي حديث: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» هو:

عبد الله بن عباس.

#عبد الله بن مسعود.

جابر بن عبد الله.

عبد الله بن عمر.

السؤال 9

9 - الصواب أن قوله: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» يَقْتَضِي نَفْيَ:

الكمال.

المشروعية.

الوجود.

#الصحة.

السؤال 10

10 - راوي حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ»:

عبد الله بن مسعود.

أبو هريرة.

عبد الله بن عباس.

#جابر بن عبد الله.

السؤال 11

11. - أبو موسى الأشعري اسمه:

سعيد بن العاص.

#عبد الله بن قيس.

عبد الله بن عامر.

أيوب بن سلمة.

السؤال 12

12- حديث «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»:


أخرجه البخاري.

أخرجه مسلم.

أخرجه البيهقي.

#متفق عليه.

السؤال 13

13- الشاب هو من بلغ ولم يتجاوز:

الخامسة والعشرين.

الخامسة والثلاثين.

العشرين.

#الثلاثين.

السؤال 14

14 - «فِراق الزوج لزوجته بِعِوضٍ، بألفاظ مخصوصة»؛ هذا تعريف:

الطلاق.

الفسخ.

# الخلع.

اللعان.

السؤال 15

15- اتَّفَقَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّ مَا يُبَاحُ لِلْخَاطِبِ نَظَرُهُ مِنْ مَخْطُوبَتِهِ هو:

الوجه والكفان والقدمان.

ما يظهر غالبًا في بيتها سوى الوجه.

# الوجه والكفان.

جميع بدنها.

السؤال 16

16- حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ» أخرجه:

النسائي.

#أبوداود.

ابن ماجه.

الترمذي.

السؤال 17

17 - راوي حديث: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك» هو:

أبو سعيد الخدري.

سهل بن سعد.

#أبو هريرة.

عائشة.

السؤال 18

18 - راوي حديث: أنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ، فَطَلَّقَ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ  : أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قَالَ: «لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ»:

#عائشة.

أنس.

أبو هريرة.

ابن عباس.

السؤال 19

19- حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» أخرجه:

مسلم.

البخاري.

البخاري ومسلم.

#أصحاب السنن.

السؤال 20

20 - من صور الطلاق البدعي: طلاق المرأة:

في طهر.

#في طهر جامعها فيه زوجها.

في حال الغضب الشديد.

وهي حامل.

السؤال 21

21 - الزواج في حال الاعتدال التي هي الغالبة على أكثر الناس حكمه عند الظاهرية:

مستحب.

مباح.

مشروع.

# فرض.

السؤال 22

22- الزواج في حال الاعتدال التي هي الحال الغالبة على أكثر الناس حكمه عند الشافعي:

#مباح.

مستحب.

واجب.

فرض.

السؤال 23

23 - ذهب أكثر أهل العلم إلى أن المرأة لو خالعت من زوجها لغير بغض، ولا خشية عدم قيامها بحدود الله:

#كره لها ذلك وصح الخلع.

حرم عليها ذلك وصح الخلع.

حرم عليها ذلك وبطل الخلع.

كره لها ذلك وبطل الخلع.

السؤال 24

24- حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها حكم عند الجمهور:

حرام.

واجب.

مباح.

#مستحب.

السؤال 25

25- حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» رواه من الصحابة:

جابر بن عبد الله.

ابن عباس.

#أبو موسى الأشعري.

أبو سعيد الخدري.

السؤال 26

26 - روى أبو هريرة عن النبي  374 حديثًا:

وثلاثة آلاف.

وأربعة آلاف.

#وخمسة آلاف.

وستة آلاف.

السؤال 27

27- الذين ذهبوا إلى عدم اشتراط الولي في عقد النكاح هم:

المالكية.

الحنابلة.

الشافعية.

#الأحناف.

السؤال 28

28- حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها عند الحنابلة:

#مباح.

مستحب.

واجب.

حرام.

السؤال 29

29- الذين قالوا: لا يجوز عقد النكاح إلا بأحد لفظين : الإنكاح أو التزويج ؛ لأنه الوارد في القرآن الكريم ، هم:

الأحناف.

الجمهور.

الظاهرية.

#الشافعية.

السؤال 30

30- أكثر الصحابة رواية عن النبي  هو:

ابن عباس.

أنس.

عائشة.

#أبو هريرة.