حليت وجبت 29 من 30 والخطأ ف سؤال 6
1- ذهب الشافعي إلى أن مراجعة الرجل لمن طلقها طلاقًا بدعيًّا:
مباح.
حرام.
@سنة.
واجب.
السؤال 2
2_ علم المرأة بنظر الخاطب إليها وإذنها في ذلك؛ حكمه عند الجمهور:
لا يستحب.
#لا يشترط.
يشترط.
يستحب.
السؤال 3
3- ذهب الأئمة الأربعة إلى أن الطلاق الثلاث بلفظ واحد:
يكون لغوًا.
يحسب طلقة واحدة.
ينبني عليه فسخ عقد النكاح.
#يحسب طلقات ثلاث.
السؤال 4
4- الذي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ الله ، فسئل رَسُولَ الله عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ للسائل: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ... » هو:
#عبد الله بن عمر.
عبد الله بن عمرو.
أبو سعيد الخدري.
سعيد بن العاص.
السؤال 5
5- كلمة (الباءة) فيها:
لغتان.
ثلاث لغات.
# أربع لغات.
خمس لغات.
السؤال 6
6- حكم الطلاق البدعي ووقوعه إذا أقدم عليه الزوج، عند جماهير أهل العلم، ومنهم المذاهب الأربعة:
#حرام ولا يقع.(الجواب دا خطأ)
حرام ويقع.
مكروه ولا يقع.
مكروه ويقع.
السؤال 7
7. حديث: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ الله ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله جِئْت أَهَبُ لَك نَفْسِي ... الحديث، رواه من الصحابة:
أبو سعيد الخدري.
#سهل بن سعد.
جابر بن عبد الله.
أبو هريرة.
السؤال 8
8- راوي حديث: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» هو:
عبد الله بن عباس.
#عبد الله بن مسعود.
جابر بن عبد الله.
عبد الله بن عمر.
السؤال 9
9 - الصواب أن قوله: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» يَقْتَضِي نَفْيَ:
الكمال.
المشروعية.
الوجود.
#الصحة.
السؤال 10
10 - راوي حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ»:
عبد الله بن مسعود.
أبو هريرة.
عبد الله بن عباس.
#جابر بن عبد الله.
السؤال 11
11. - أبو موسى الأشعري اسمه:
سعيد بن العاص.
#عبد الله بن قيس.
عبد الله بن عامر.
أيوب بن سلمة.
السؤال 12
12- حديث «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»:
أخرجه البخاري.
أخرجه مسلم.
أخرجه البيهقي.
#متفق عليه.
السؤال 13
13- الشاب هو من بلغ ولم يتجاوز:
الخامسة والعشرين.
الخامسة والثلاثين.
العشرين.
#الثلاثين.
السؤال 14
14 - «فِراق الزوج لزوجته بِعِوضٍ، بألفاظ مخصوصة»؛ هذا تعريف:
الطلاق.
الفسخ.
# الخلع.
اللعان.
السؤال 15
15- اتَّفَقَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّ مَا يُبَاحُ لِلْخَاطِبِ نَظَرُهُ مِنْ مَخْطُوبَتِهِ هو:
الوجه والكفان والقدمان.
ما يظهر غالبًا في بيتها سوى الوجه.
# الوجه والكفان.
جميع بدنها.
السؤال 16
16- حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ» أخرجه:
النسائي.
#أبوداود.
ابن ماجه.
الترمذي.
السؤال 17
17 - راوي حديث: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك» هو:
أبو سعيد الخدري.
سهل بن سعد.
#أبو هريرة.
عائشة.
السؤال 18
18 - راوي حديث: أنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ، فَطَلَّقَ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ : أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قَالَ: «لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ»:
#عائشة.
أنس.
أبو هريرة.
ابن عباس.
السؤال 19
19- حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» أخرجه:
مسلم.
البخاري.
البخاري ومسلم.
#أصحاب السنن.
السؤال 20
20 - من صور الطلاق البدعي: طلاق المرأة:
في طهر.
#في طهر جامعها فيه زوجها.
في حال الغضب الشديد.
وهي حامل.
السؤال 21
21 - الزواج في حال الاعتدال التي هي الغالبة على أكثر الناس حكمه عند الظاهرية:
مستحب.
مباح.
مشروع.
# فرض.
السؤال 22
22- الزواج في حال الاعتدال التي هي الحال الغالبة على أكثر الناس حكمه عند الشافعي:
#مباح.
مستحب.
واجب.
فرض.
السؤال 23
23 - ذهب أكثر أهل العلم إلى أن المرأة لو خالعت من زوجها لغير بغض، ولا خشية عدم قيامها بحدود الله:
#كره لها ذلك وصح الخلع.
حرم عليها ذلك وصح الخلع.
حرم عليها ذلك وبطل الخلع.
كره لها ذلك وبطل الخلع.
السؤال 24
24- حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها حكم عند الجمهور:
حرام.
واجب.
مباح.
#مستحب.
السؤال 25
25- حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» رواه من الصحابة:
جابر بن عبد الله.
ابن عباس.
#أبو موسى الأشعري.
أبو سعيد الخدري.
السؤال 26
26 - روى أبو هريرة عن النبي 374 حديثًا:
وثلاثة آلاف.
وأربعة آلاف.
#وخمسة آلاف.
وستة آلاف.
السؤال 27
27- الذين ذهبوا إلى عدم اشتراط الولي في عقد النكاح هم:
المالكية.
الحنابلة.
الشافعية.
#الأحناف.
السؤال 28
28- حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها عند الحنابلة:
#مباح.
مستحب.
واجب.
حرام.
السؤال 29
29- الذين قالوا: لا يجوز عقد النكاح إلا بأحد لفظين : الإنكاح أو التزويج ؛ لأنه الوارد في القرآن الكريم ، هم:
الأحناف.
الجمهور.
الظاهرية.
#الشافعية.
السؤال 30
30- أكثر الصحابة رواية عن النبي هو:
ابن عباس.
أنس.
عائشة.
#أبو هريرة.