|
رد: ۩۞Ξ Ξ۞۩ 【تجمع مناقشات مستوى سادس للفصل الثاني 1436هـ 】 ۩۞Ξ …Ξ۞۩
تاااابع مناقشة التفسير 2:
10- ما المثل القرآني البديع الذي ضربه الله سبحانه وتعالى لسرعة انقضاء الحياة الدنيا؟
قال الله تعالى ﴿ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا﴾
هذا مثل آخر للحياة الدنيا ، شبه فيه الله تعالى مثلها، في نضارته وبهائية، وجماله وحلاوته، بنبات الأرض، يكون أخضر وارفًا زاهيًا نضرًا، ثم بعد ذلك، يصبح هشيمًا جافًا، تحمله الرياح، لخفته ولطافته، كذلك الحياة الدنيا، كنبات هذه الأرض.. وهكذا الأمور بعد زوالها؛ كأنها لم تكن!
ومناسبة هذا المثل: مثل الكافر والمؤمن، وبين فيه حالهما، فقوله تعالى:﴿مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ مشبه، وهو معنى معقول موجود في الذهن، وقوله تعالى:﴿مَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ﴾مُشبَّه به هذه هي الحياة الدنيا، التي اغترَّ بها المغترون وهو قوله تعالى:﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾والغرض منهما: تنبيهُ العباد إلى أن كل ما في الحياة الدنيا من نعيم- كثُرَ، أو قلَّ- فمصيره إلى فَناء وزوال
********************
11- ما الموضوعات القرآنية التي ابتدأت واختتمت بها سورة الكهف؟
سورة الكهف من السور التي بدئت بالحمد لله وهي : الأنعام ، الكهف ، سبأ ‘ فاطر ، القصص هي مادة هذه السورة تجئ أولها قصة اصحاب الكهف
قصة أصحاب الجنتين بعدها ثم إشارة خاطفة لقصة آدم وإبليس وفي وسطها قصة موسى عليه الصلاة والسلام مع العبد الصالح، وفي نهاية السورة الكريمة تأتي قصة ذي القرنين
تشتمل السورة على تعقيبات لتلك القصص، كما ذكرت بعضا من مشاهد الدنيا والآخرة
الختام تنتهي السورة بقوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً } في إعلان الوحدانية وإنكار الشرك، واثبات الوحي والرسالةوالتمييز المطلق بين الذات الإلهية وذوات الحواااادث
(هذا ما عندي فإن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان) 
|