الواجب الثالث لجميع المواد ماعدا اصول البحث
1- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة، أو طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء:
أ- العقليون
ب- التجريبيون
ج- السفسطائيون
د- الفلسفيون
2- ( إن العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) هذا القول ينسب لـ :
أ- الغزالي
ب- ديكارت
ج- أفلاطون
د- لا أحد
3- الفكر الغربي أخذ في دراسته لنظرية المعرفة صبغة:
أ- التخلي عن الدين وإقصاء تعاليمه
ب- الاخذ بالقضايا الفكرية فقط
ج- التخلي عن السياسة
د- الاخذ بالدين الكنسي
4- المعرفة قبل العلم إذ تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم وهذا يجعل:
أ- المعرفة أخص من العلم
ب- العلم أخص من المعرفة
ج- العلم من خصوصيات المعرفة
د- المعرفة من خصوصيات العلم
1- مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد:
أ- التسوية بينهما
ب- التفريق بينهما
ج- التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د- اختلفوا في هذه المسألة دون رأي
2- الفرق التي أنكرت علم الله في الأزل، وقالت: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا! هم :
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- غلاة المعتزلة
د- جهلة المتصوفة
3- المذهب الحق في خلق أفعال العباد أنها:
أ- خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة
ب- مخلوقة لهم ولم يخلقها الله
ج- كلها اضطرارية
د- خلق الله وكسب من العباد
4- الشر لا يضاف إلى الله مفردا قط، بل صور في الإضافة منها: حذف فاعله، كقوله تعالى:
أ- ( كل من عليها فان )
ب- ( من شر ما خلق )
ج- ( وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا )
د- ( الله خالق كل شيء )
فقه المواريث2
1- مات ( عبدالله ) عن: زوجة حامل، وترك 800 دينارا. فإذا انفصل الحمل حيا، يكون نصيب ( الزوجة ) من التركة:
أ- 100 دينار
ب- 200 دينار
ج- 400 دينار
د- 700 دينار
2- مات ( عبدالرحمن ) عن: 6 أبناء ذكور، وترك 600 دينارا. وقبل قسمة التركة، مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولا أبناء، فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين:
أ- 100 دينار
ب- 200 دينار
ج- 300 دينار
د- 400 دينار
3- تزوج ( زين ) من ( زينة ) ، وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها!، وبعد يومين من طلاقها مات ( زين )، وترك 1000 دينار. ويكون نصيب مطلقته ( زينة ) من التركة:
أ- 800 دينار
ب- 400 دينار
ج- 250 دينار
د- 350 دينار
4- رجل مسلم سعودي، متزوج من امرأة أمريكية نصرانية، فطلقها قبل وفاته، لكنها أسلمت في أثناء العدة، فإنها ترث عند:
أ- الحنفية
ب- المالكية
ج- الشافعية
د- الحنابلة
فقه المعاملات2
1- العقد بين طرفين على رقبة العين يسمى:
أ- اجاره
ب- بيع
ج- إعارة
د- وديعه
2- استئجار الآدمي لعمل معلوم:
أ- حرام
ب- جائز
ج- مكروه
د- غير ما سبق
3- الزيادة في المال المغصوب:
أ- تكون للمغصوب
ب- يتصدق بها الغاصب
ج- تكون للغاصب
د- للأثنين معا
4- المال الموجود مع اللقيط يكون:
أ- للقيط
ب- للملتقط
ج- يتصدق بها
د- غير ما سبق
فقه الاسره
1- إن أصدقها تعليم قرآن:
أ- لا يصح النكاح
ب- لا يصح ذلك مهرا ويبطل النكاح
ج- يصح النكاح ولا يصح ذلك مهرا
د- لا يصح ذلك مهرا ولها مهر مثلها
2- فراق الزوجة بعوض بألفاظ مخصوصة هو:
أ- الطلاق
ب- الخلع
ج- الإيلاء
د- الظهار
3- تثبت الفرقة في اللعان:
أ- مؤبدة
ب- رجعية
ج- تبين بينونة صغرى
د- تبين بينونة كبرى
4- تلزم العدة كل امرأة فارقت زوجها بـ :
أ- طلاق
ب- خلع
ج- فسخ
د- كل ما تقدم
دراسة الاسانيد
أ- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن داسه
ب- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لأبي داود
ج- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن المديني
د- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن منده
السؤال الثاني:
أ- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ عصرا بعد عصر إلى زمن المؤلف
ب- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ في زمن المؤلف
ج- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم شيوخ المؤلف
د- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الصحابة والتابعين
السؤال الثالث:
أ- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه " في من لم يرد فيه جرح ولا تعديل
ب- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه " في من لم يعرف اسمه
ج- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه" في من سكت عنه ابن مهدي والامام أحمد
د- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه " في من تركوا حديثه
السؤال الرابع:
أ- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد البحث في اتصال السند أو انقطاعه
ب- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه قبل البحث في اتصال السند أو انقطاعه
ج- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد التأكد من انتفاء الشذوذ
د- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد التأكد من انتفاء العلة
الحديث2
1- الطلاق لغة؛ مشتق من:
أ- الإطلاق
ب- الانطلاق
ج- الوثاق
د- الطلق
2- الأصل في جواز الطلاق ثابت في:
أ- الكتاب والسنة
ب- الإجماع
ج- الكتاب والسنة والإجماع
د- الكتاب والسنة والإجماع والقياس
3- حديث ( من أحب أن يبسط له في رزقه , وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه ) أخرجه:
أ- البخاري
ب- مسلم
ج- الترمذي
د- النسائي
4- معنى ( ينسأ ) في حديث ( وأن ينسأ له في أثره ) أي:
أ- ينسى
ب- يهمل
ج- يبسط
د- يؤخر
التفسير2
لم اجد له حل
تاريخ الخليخ العربي المعاصر الحديث
1- بدأ الانجليز بالمتاجرة مع الشرق عن طريق:
روسيا وبحر قزوين
2- عند هجوم الفرس على القبائل العربية في البصرة استعانت هذه القبائل بـ:
بالإمام احمد بن سعيد
3- تم الاعتماد على مهنة الطب أيضا واستخدامها كذريعة للتدخل في شؤون فارس والخليج العربي من قبل:
الروس
4- المقصود بمصطلح ( المعزب ) في تجارة اللؤلؤ في الخليج العربي هو:
رئيس العمل وصاحبه