قرر الاسلام أن للأشياء وجود عينيا مستقلا عن الذهن أدركه الإنسان ام عجز عن إدراكه ومن ثم فإدراك الإنسان للأشياء لا يقتضي وجودها وعدمه لا يقتضي عدمها