- مؤلف كتاب: "إكمال تهذيب الكمال" :
الذهبي
الكلاباذي
مغلطاي
ابنحجر
- أهل المرتبة الأولى وأهل المرتبة الثانية من مراتب الجرحالست يُكتَب حديثهم:
الأولى للاعتبار والثانيةللاختبار.
الأولى للاختبار والثانيةللاعتبار.
- الإمام الذي كان يستعمل عبارات لطيفة في الجرح هو:
- ترجم المزي في "تهذيب الكمال" لرجال الكتب الستة ورجالمصنفاتهم الأخرى، ماعدا مصنفاتهم:
- (تقديم الصحابة داخل كل اسم) في كتابي: "التاريخ الكبير" و "الجرح والتعديل" :
غير موجودفي الكتابين
موجود في الثاني دونالأول
موجود في كلاالكتابين
موجود في الأول دونالثاني
- رتب المزي في كتابه "تهذيب الكمال" شيوخ صاحب الترجمةوتلاميذه على:
- عند المقارنة بين كتابي ابن حجر: (تهذيب التهذيب) و(تقريبالتهذيب) نجد أن رمز السنن الأربعة هو:
(4) في الثاني و(عم) في الأول.
(4) في الأول و(عم) فيالثاني.
(4) فيهما.
(عم) فيهما.
- - التزم ابن حجر في "تهذيب التهذيب" الرموز الذي ذكرهاالمزي، لكنه حذف منها:
رمزين
ثلاثة رموز
أربعةرموز
خمسة رموز
- البخاري في "التاريخ الكبير" إذا سكت عن الراوي فلم يذكرفيه جرحًا ولا تعديلًا فمعنى ذلك:
أن البخاري لم يجد أحدًا تكلم فيالراوي.
- يُعرف ضبط الراوي إذا:
وافق الثقات الآخرين فيالرواية.
كان من أئمة الجرحوالتعديل.
- عدد الرموز التي ذكرها المزي في كتابه "تهذيب الكمال" :
- من العلماء الذين ذيلوا على كتاب: "تذكرة الحفاظ" :
السيوطي
الخزرجي
ابن حجر
العراقي
- ابتدأ الخزرجي حرف الهمزة بمن اسمه: (أحمد) ، وابتدأ حرف الميم بمن اسمه: (محمد)، وذلك في كتابه:
- بالنسبة للفصول التي ذكرها المزي في مقدمة كتابه ، فقد كانموقف ابن حجر منها في كتابه : "تهذيب التهذيب" أنه:
حذف فصلًا منها.
حذفها كلها.
أبقى عليها كلها.
حذف فصلين منها.
- قسم ابن أبي حاتم في مقدمة كتابه: "الجرح والتعديل" كلًّامن ألفاظ الجرح والتعديل إلى:
أربع مراتب.
- عند المقارنة بين كتابي:(الكاشف) و(تقريب التهذيب) نجد أنعدم ذِكْر أشهر شيوخ الراوي وأشهر تلاميذه:
غير موجود في أي منالكتابين.
موجود في الأول دون الثاني.
موجود في الثاني دونالأول.
- قولهم في الراوي: (لا بأس به) يدل على:
التعديل دون إشعار بالضبط.
- رمز: (ي) للبخاري في "جزء رفع اليدين" ، بالنسبة لوجوده في كتاب: "تهذيب الكمال" وكتاب: "الكاشف" :
موجود في الأول دون الثاني.
موجود في الثاني دونالأول.
- أطال المزي كتابه "تهذيب الكمال" بإيراد كثيرمن:
الأحاديث التي يخرجها من مروياتهالعالية.
أقوال أئمة الجرح والتعديل.
تكرار التراجم في أكثر منموضع.
- قولهم: (فلان ساقط) تعتبر من ألفاظ الجرح التي تدلعلى:
التصريح بعدم الاحتجاج به.
التصريح بعدم كتابة حديثه.
- تثبت العدالة للراوي بأن يعدله من علماء الجرح والتعديل علىالأقل:
- اعتبر العلماء كلام ابن سعد في الجرح والتعديل الوارد فيكتابه "الطبقات الكبرى":
مقبولًا في الجرح والتعديل.
غير مقبول في الجرحولا في التعديل
مقبولًا في الجرح دونالتعديل.
مقبولًا في التعديل دونالجرح.
- أوسع كتب الصحابة من حيث عدد التراجم هو كتاب:
- عبارة: (لا بأس به) تعني عند ابن معين أن الراوي:
- مؤلف كتاب: "الجمع بين رجال الصحيحين" :
- جرح الراوي وتعديله:
يقبل الجرح مطلقًا ولا يقبل التعديل إلامفسَّرًا.
يقبل التعديل مطلقًا ولا يقبل الجرح إلامفسَّرًا.
يقبلان مطلقًا من غير بيانأسبابهما.
لا يقبلان إلا ببيانأسبابهما.
- ذكر الذهبي مشاهير حملة السنة وأصحاب الاجتهاد في الجرحوالتعديل ، وذلك في كتاب:
- الصحيح المعتمد أنه إذا اجتمع الجرح والتعديل في راوٍواحد:
يقدم التعديل على الجرحمطلقًا.
يقدم الجرح المفسر على التعديلالمبهم.
يقدم التعديل المفسر على الجرحالمفسر.
يقدم الجرح على التعديلمطلقًا.
- كتاب "الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد" خاصبتراجم رجال:
- من ألفاظ التعديل المشعرة بالقرب من التجريح قولهم: فلان: