عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 4- 21   #7
بنت فيصصـل
أكـاديـمـي فـضـي
 
الصورة الرمزية بنت فيصصـل
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 137282
تاريخ التسجيل: Sun Feb 2013
المشاركات: 428
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 300311
مؤشر المستوى: 357
بنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond reputeبنت فيصصـل has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: طالب جامعي
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
بنت فيصصـل غير متواجد حالياً
رد: نظـريه المعـرفه * شرح بأسلوبي * لتسهيل اسماء العلماء ,

المحاضره الرابعه ( مصـــآدر المعرفـه ) ..

1) وقد اختلف الفلاسفة في ذلك على مذاهب فمنهم من ذهب إلى أن ......... هو المصدر الأول والأساسي للمعرفة (وهؤلاء هم *العقليون *)
*العقل*

2) وقد اختلف الفلاسفة في ذلك على مذاهب: ومنهم من ذهب إلى أن ........... هي المصدر الأول والأساسي للمعرفة (وهؤلاء هم *التجريبيون*)
* التجربه الحسيه *

3) وقد اختلف الفلاسفة في ذلك على مذاهب: ومنهم من ذهب على أن ............هو المصدر الأول والأساسي للمعرفة(وهؤلاء هم *الحدسيون*)ومنهم من جمع بينها وبين الوحي .
*الحدس والإلهام*

4) هي التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شي سواه من خلال استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة، بقطع النظر عن الوجود الخارجي
*مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين* السؤال و الاجابه تحتوي ع كلمه العقل

5) وقد اتفق العقليون على أن .............. قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا، وتصوروا أن مبادئه لا بد ان تكون كلية ومشتركة بين جميع الاذهان، وضرورية صادقة على جميع الاشياء، وأولية سابقة على كل تجربة
*العقل* فكروا فيها


6) -من اشهر الفلاسفة العقليين صاحب نظرية الاستذكار، وهي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة .
*أفلاطون* مو قلنا انو افلاطون ابو خالد ويحب الجدال ابشركم صار اشهر فيلسوف عقلاني وهجد ههه

7) - وقد سار فلاسفة المذهب العقلي على طريق العالم ..........في اهتمامهم بالرياضيات واستخدامهم المنهج الرياضي

*افلاطون* و كل الفلاسفه صاروا ينهجون ع نهجه

8) صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة هو
*ارسطو* حرف السين مشترك بين ارسطو و الاستدلالي

9) -وفي العصر الحديث جاء العالم ....... الذي قال (إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر)، وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرفة،
*ديكارت* تتذكرون لما كان اعقل من الدجاجه بالمحاضره الثانيه - اختصرنا اسمه لديك


10) الذي واصل طريق ديكارت في استخدام* المنهج الرياضي*، والوضوح العقلي معيارا للحقيقة
*اسبينوزا* تخيلوا انو اسم لاعب رياضي من تشوفون المنهج الرياضي

11) الذي يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطةالآستدلآل العقلي *الخالص*، وذهب إلى أن أفكارنا تكون أصلا في أذهاننا
*ليبنيتز* تخيلوا انو الاسم لبن ,, لبن صافي *خالص * هههه يلا عاد ان شاء الله تسلك معاكم


12) صاحب المذهب النقدي من العقلانيين، إذ كان يميز في المعرفة بين ما هو *أولي سابق على كل تجربة، ما هو بعدي مكتسب بالتجربة،* فالصورة الأولية السابقة على التجربة هي الأساس في اكتساب المعرفة
*كانت* هالكانت ذا يحب ينتقد فا عنده اولي سابق و بعدي مكتسب فيقول ( كانت اولي ثم كانت بعدي )

13) هو الحجر الأساسي للعلم هو المعلومات العقليه الأوليه
*العقل* لانو من اول نتكلم عنه فبيكون اساسي

14) هو مذهب يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل، *والتجربة* بهذا المعنى نقيض الفلسفة العقلية التي تفترض أن هناك أفكارا لا يمكن أن تزودنا بها الحواس وينشئها العقل بمعزل عن الخبرة، وتسمى لذلك معرفة فطرية أو قبلية .
*المذهب التجريبي*

15) وبرزت *التجربة* على يد العالم ............. ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية.؟
*جون لوك * تجربه و جون

16) (هي الاسم النوعي لكل المذاهب الفلسفية التي تنفي وجود معارف أولية بوصفها مبادئ معرفية)
*التجربيه أو الحسيه* التجربه تنفي المعارف يعني تبي تجرب قبل لا تعرف

17) ويقوم .................. في المعرفة على أساس أن *التجربة *هي المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية، وأن الحواس وحدها هي أبواب المعرفة؟
*المذهب التجريبي*

18) تبنى المعارف عند التجريبيين على ..............؟
*المظاهر الحسيه * تجربتهم تكون بالاحساس

19) يعتمد المذهب التجريبي على الطريقه ...........
*الطريقة الاستقرائية في الاستدلال والتفكير* احس هالسؤال مهممم

20) ومن اشهر الفلاسفة التجريبيين الذي حاول في كتابه (مقاله في التفكير الأنساني )
*جون لوك* قلنا جون و تجربه , لكن اشهر الفلاسفه العقليين هو افلاطون

21) يرى جميع التصورات والأفكار على الحس وهو أول من (طبق الأتجاه *التجريبي *في الفلسفه) الغربية واعلن رفضه لأهم مبادئ الاتجاه العقلي، وإنكاره أن تكون المعرفة الانسانية اولية في العقل، سابقة على التجربة
*جون لوك*

22) الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم *الخارجي،* ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها .
*جورج باركلي* *باركلي *و العالم الخارجي , ربطت* البايكه *مع الباب الخارجي ( البايكه = كراج )

23) الذي اعتبر ان كل* المعارف *هي ذات *أصول *حسية، حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال احساسنا بالقضايا المتعلقة بالقضايا المتعلقه بها
* ديفيد هوم* هوم يعني بيت حلو لو شفنا السؤال فيه معارف و اصول ف احنا عزمنا المعارف و الاصول و القرايب بالبيت الاصول جديده ترى ههههه

24) إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى *الحدس* العقلي
*المذهب الحدسي*


25) -إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك *حدسي *مباشر، وليس إدراكا نظريا
*المذهب الحدسي *

26) يقول العالم ...... في وصف من هذا الأدراك (إن الانسان لديه *ملكة *مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة)
*بروور* ابرار عندها ملكه و يدلعونها بروور

27) الحدس عند العالم ............هو: ( الأطلاع *العقلي* المباشر على الحقائق البديهيه )؟
*ديكارت* كعاده هالديك عقلاني هههههه

28) الحدس عند .......هو (الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة *جزئيه* مفرده )
*كانت* لانو اسمه اصغر من ديكارت ف يكون الحدس عنده جزئي


29) الحدس عند .......... (الحكم *السريع *المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجرده وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية).؟
*هنري* نتخيل انو هرن , بوري , فنربط السريع بالهرن يعني واحد مسرع و الثاني يضرب له هرن


30) وأفضل من يمثل المذهب الحدسي الفيلسوف الفرنسي ............. الذي تأتي فلسفته كرد فعل على النزعة المادية والاتجاه العلمي ؟
*هنري برجسون،* نربط كلمه برجسون بجونسون للاطفال وانها شركه فرنسيه