ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - مذاكرة جماعية نظـريه المعـرفه * شرح بأسلوبي * لتسهيل اسماء العلماء ,

بنت فيصصـل · 2015- 4- 22

المحاضره الخامسه (إمكان المعرفه جوهر المعرفه ومضمونــهآ )

 إن مسألة إمكان المعرفة لم تكن مطروحه في الفكر البشري قديما. وكان أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم الفلافسه *اليونان* وتحديدا الذين عرفوا *بالسفسطائيين او الشكاك *

1) - أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم ..
*الفلاسفه اليونان وتحديدآ بالسفسطائيين أو الشكاك.*

2) صاحب المذهب الشكي و لقب بإمام الشكاكينه هو ..
*بيرون* نتخيل انو اسم لون وكل يوم يشك بلونه مره احمر مره اصفر

3) بحثوا في إمكانية المعرفة وقد جعلوا مداخل كتبهم في *العلم،* وفي إثبات *العلم *والحقائق ..؟
*فلاسفة المسلمين* مسلمين لانهم اهل العلم

4) - في اللغة هو *التردد *في إصدار حكم بغرض إلامعان والتفحص وهو ما يطابق معنى اللفظ اليوناني ..؟
*الشك*من كلمه تردد نعرف انو شك

5) لماذا ظهر منهج الشك ؟
*تضارب الاراء في الفكر اليوناني الفلسفية كان سببا لبلبلة فكرية وارتياب جذري انتهت بهم على إنكار جميع الركائز الفكرية للانسان، وإنكار المحسوسات والبديهيات*

6) ظهر الشك المطلق على يديه من ..
*بيرون او فيرون* صديقنا ابو لون ماطلعت سالفه الشك الا من الوانه

7) جاء وأنكروا وجود مقياس ثابت للحقائق ورأوا امتناع وجود حقيقة مطلقة وشكوا في كل شيء ..
*السوفساطئون*

8) -يرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليوناني:
*سقراط* قريب اسمه من السوفساطئون

9) - هو أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير,,:
*ديكارت* لانو قلنا انو الديك عاقل فصار اكثر الفلاسفه يأكد ع ضروره الشك

10) يرى أن أول* واجب *على المكلف هو النظر ..؟
*الامام الجويني وراي المعتزله* واجب و جويني

11) تحولت السفسطه الى ....
*عبث بالفكر و العلم * و كانت هذه الطائفه تؤمن *بالبحث و الجدل*
فعاشوا تناقضا بين وجودهم وتصوراتهم

12) ذلك لأن المعرفة - في رأي هذه المدرسة -
*تتأسس ع الإدراك الحسي *

13) ولذلك كان شكهم شكا مذهبيا -مطلقا -
*بمعنى ان يقوم ع اساس ان الشك غايه في ذاته*

14) الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته ، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخر وهي بلوغ اليقين
*الشك التجريبي* نجرب عشان نبلغ اليقين

15) سلك طريق الشك بحثا عن الطريق
* ابو حامد الغزالي* الغزال هنا يبحث عن الطريق

16) ويعتبر الفيلسوف التجريبي من فلاسفة الشك المنهجي الذي سماه بالشك العلمي
*ديفيد هوم* اذا شفنا تجريبي و منهجي و علمي نختار هوم وهو البيت اللي فيه التجربه و المنهج و العلم

17) يعبران واضعي اساس الشك المنهجي
*ديكارت* و الغزالي* الديك و الغزال حطوا لهم منهج وشاكين فيه

18) مجالات الشك
*مطلق * و *منهجي*
المطلق يسمى بالمعرفـــي لانو شك في اصل المعرفه
و المنهج يسمى بالعلمـي

19) مجالات الشك المطلق
الشك في الحقيقه التي هي موضو ع المعرفة ، وهو شك في وجودها
الشك في إمكان معرفه الحقيقه ( ان وجدت )
الشك في إمكان إبلاغ المعرفه او تداولها

20) الفريق الذي يرى يقينية المعرفة :
*الاعتقاديون أو الدعمائيون* من كلمه يقينيه نختار الاعتقاديون قريبه منها

21) الفريق الذي يرى أنه بإمكان الانسان أن يصل على* معرفة متناسبة *مع قدراته الحسية والعقلية :
*النسبيون*

22) القائل بأن (المناظرة معهم قد منعها المحققون؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً)
*الايجي* من كلمه مجهول

23) وضع .......كتابا تحدث فيه عن عدم إمكان المعرفة، وعدم الوثوق بالعقل *والحواس *:
*جورجياس* من كلمه حوااس

24) مدرسة تنكر إمكان معرفة طبيعة الأشياء، وترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها :
*الشك المطلق * المطلق ينكر كل شي بالمررره

25) المعرفة في رأي هذه المدرسة ...... تتأسس على الإدراك الحسي والحواس خادعة لا تقود إلى معرفة يقينية
*الشك المطلق* و غير انو ينكر يشوف انو الحواس خادعه

26) النظر العقلي عند ....... يتأسس على الحس فمعرفته حسية غير مباشرة ومن ثمّ يكون أولى أن ينطبق عليه ما ينطبق على الحس من حيث عدم يقينية المعرفة
*الفيرونيين* الفيرونيين حساااسين

27) رأى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم
*ارسطو* ابو ساطور قبل لايعمم ع الشي يحب يفححص

28) استخدم ...... ومدرسته المشائية الشك استخداما منهجيا تأثرا بسقراط
*ارسطو* متأثره بخويه سقراط

29) عرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الإسلامية عند
*المعتزله*

30) كانوا يشترطون الشك كمقدمة ضرورية لصحة النظر المؤدي إلى العلم، إذ لا يصح النظر عندهم إلا مع الشك
* المعتزله*

31) المعرفة .......... بمعنى أنها ليست خالصة من الشوائب الذاتية وليست مطلقة :
*النسبيه*

32) أصحاب الشك ....... الذين يقعون في الحيرة فيمتنعون عن إصدار الأحكام
*المطلق*

33) إن أصحاب الشك ....... قد اتخذوا من الشك سبيلاً إلى اليقين
*المنهجي*

34) عملية اختيارية هدفها إفراغ العقل مما فيه من معلومات سابقة قد تكون عرضة للمغالطة وعدم التأكيد لتهيئة العقل لدراسة الأمور دراسة موضوعية غير متأثرة بالمفاهيم الشائعة والأخطاء المألوفة :
*الشك*

35) من مجالات الشك النسبي مصدره تباين المذاهب في تكييف *طبيعة المعرفة *مما يوقف الفلاسفة موقف الشك تجاه هذا التباين
*الشك في طبيعه المعرفه*

36) من مصادر الشك
*الشك بالحواس
*الشك بالعقل
*الشك بالحدس و الإشراق

37) الشك الذي عاشه كل من ديكارت و الغزالي
*الشك طريق إلى اليقين*

38) الإمام الإيجي يرى ...... هو السبيل إلى المعرفة
*النظر
*الإلهام
*التصفية والتعليم

39) الإمام الإيجي يرى ..... هو السبيل الوحيد إلى المعرفة لمن وقع في الشك
*النظر*

40) ....... على العموم حالة طارئة لا يلزم سبقه لكل نظر أو معرفة
*الشك*

41) يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ثم من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر
*ابن تيميه*

42) يوافق الإمام الإيجي بأن الشك هو السبيل الوحيد إلى المعرفة لمن وقع في الشك
*ابن تيمه*

43) يرى الشك أمراً عارضاً علاجه النظر
*القاضي عبد الجبار و ابن تيميه *

44) حذر .............من عواقب إتاحة النظر للعامة لصعوبة طرقه، وما قد يثيره في نفوس جمهور الخلق
*ابن تيميه*

45) الشك تتعدد صوره ومجالاته من
*كلّي
* جزئي
*مطلق و نسبي

46) يصل الشك في قمته إلى درجة
*إنكار الحقائق الموضوعية*

47) أدنى منازل الشك يكون
*شكاً في وسيلة من وسائل تحصيل المعرفة أو أداة من أدواتها*

48) وصلت صورة الشك المطلق إلى مفكري الإسلام عن طريق
*حركه الترجمه*

49) التصور الإسلامي للموجودات
*يقرر استنادا إلى القرآن وجوداً مستقلاً للأشياء خارج نطاق الذات المدرك*

50) الشكاك الأوائل وصل بهم أمر الشك المعرفي إلى
*إنكار الوجود نفسه والأشياء وإمكان إدراك طبيعة ذوات الأشياء*

2015- 4- 22	#9
بنت فيصصـل أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 137282 تاريخ التسجيل: Sun Feb 2013 المشاركات: 428 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 300311 مؤشر المستوى: 355 بيانات الطالب: الكلية: طالب جامعي الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	*رد: نظـريه المعـرفه شرح بأسلوبي * لتسهيل اسماء العلماء ,** المحاضره الخامسه (إمكان المعرفه جوهر المعرفه ومضمونــهآ )  إن مسألة إمكان المعرفة لم تكن مطروحه في الفكر البشري قديما. وكان أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم الفلافسه اليونان وتحديدا الذين عرفوا بالسفسطائيين او الشكاك 1) - أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم .. الفلاسفه اليونان وتحديدآ بالسفسطائيين أو الشكاك. 2) صاحب المذهب الشكي و لقب بإمام الشكاكينه هو .. بيرون نتخيل انو اسم لون وكل يوم يشك بلونه مره احمر مره اصفر 3) بحثوا في إمكانية المعرفة وقد جعلوا مداخل كتبهم في العلم، وفي إثبات العلم والحقائق ..؟ فلاسفة المسلمين مسلمين لانهم اهل العلم 4) - في اللغة هو التردد في إصدار حكم بغرض إلامعان والتفحص وهو ما يطابق معنى اللفظ اليوناني ..؟ الشكمن كلمه تردد نعرف انو شك 5) لماذا ظهر منهج الشك ؟ تضارب الاراء في الفكر اليوناني الفلسفية كان سببا لبلبلة فكرية وارتياب جذري انتهت بهم على إنكار جميع الركائز الفكرية للانسان، وإنكار المحسوسات والبديهيات 6) ظهر الشك المطلق على يديه من .. بيرون او فيرون صديقنا ابو لون ماطلعت سالفه الشك الا من الوانه 7) جاء وأنكروا وجود مقياس ثابت للحقائق ورأوا امتناع وجود حقيقة مطلقة وشكوا في كل شيء .. السوفساطئون 8) -يرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليوناني: سقراط قريب اسمه من السوفساطئون 9) - هو أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير,,: ديكارت لانو قلنا انو الديك عاقل فصار اكثر الفلاسفه يأكد ع ضروره الشك 10) يرى أن أول* واجب على المكلف هو النظر ..؟ الامام الجويني وراي المعتزله* واجب و جويني 11) تحولت السفسطه الى .... عبث بالفكر و العلم و كانت هذه الطائفه تؤمن بالبحث و الجدل فعاشوا تناقضا بين وجودهم وتصوراتهم 12) ذلك لأن المعرفة - في رأي هذه المدرسة - تتأسس ع الإدراك الحسي 13) ولذلك كان شكهم شكا مذهبيا -مطلقا - بمعنى ان يقوم ع اساس ان الشك غايه في ذاته 14) الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته ، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخر وهي بلوغ اليقين الشك التجريبي نجرب عشان نبلغ اليقين 15) سلك طريق الشك بحثا عن الطريق * ابو حامد الغزالي* الغزال هنا يبحث عن الطريق 16) ويعتبر الفيلسوف التجريبي من فلاسفة الشك المنهجي الذي سماه بالشك العلمي ديفيد هوم اذا شفنا تجريبي و منهجي و علمي نختار هوم وهو البيت اللي فيه التجربه و المنهج و العلم 17) يعبران واضعي اساس الشك المنهجي ديكارت و الغزالي* الديك و الغزال حطوا لهم منهج وشاكين فيه 18) مجالات الشك مطلق و منهجي المطلق يسمى بالمعرفـــي لانو شك في اصل المعرفه و المنهج يسمى بالعلمـي 19) مجالات الشك المطلق الشك في الحقيقه التي هي موضو ع المعرفة ، وهو شك في وجودها الشك في إمكان معرفه الحقيقه ( ان وجدت ) الشك في إمكان إبلاغ المعرفه او تداولها 20) الفريق الذي يرى يقينية المعرفة : الاعتقاديون أو الدعمائيون من كلمه يقينيه نختار الاعتقاديون قريبه منها 21) الفريق الذي يرى أنه بإمكان الانسان أن يصل على* معرفة متناسبة مع قدراته الحسية والعقلية : النسبيون* 22) القائل بأن (المناظرة معهم قد منعها المحققون؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً) الايجي من كلمه مجهول 23) وضع .......كتابا تحدث فيه عن عدم إمكان المعرفة، وعدم الوثوق بالعقل والحواس : جورجياس من كلمه حوااس 24) مدرسة تنكر إمكان معرفة طبيعة الأشياء، وترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها : الشك المطلق المطلق ينكر كل شي بالمررره 25) المعرفة في رأي هذه المدرسة ...... تتأسس على الإدراك الحسي والحواس خادعة لا تقود إلى معرفة يقينية الشك المطلق و غير انو ينكر يشوف انو الحواس خادعه 26) النظر العقلي عند ....... يتأسس على الحس فمعرفته حسية غير مباشرة ومن ثمّ يكون أولى أن ينطبق عليه ما ينطبق على الحس من حيث عدم يقينية المعرفة الفيرونيين الفيرونيين حساااسين 27) رأى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم ارسطو ابو ساطور قبل لايعمم ع الشي يحب يفححص 28) استخدم ...... ومدرسته المشائية الشك استخداما منهجيا تأثرا بسقراط ارسطو متأثره بخويه سقراط 29) عرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الإسلامية عند المعتزله 30) كانوا يشترطون الشك كمقدمة ضرورية لصحة النظر المؤدي إلى العلم، إذ لا يصح النظر عندهم إلا مع الشك * المعتزله* 31) المعرفة .......... بمعنى أنها ليست خالصة من الشوائب الذاتية وليست مطلقة : النسبيه 32) أصحاب الشك ....... الذين يقعون في الحيرة فيمتنعون عن إصدار الأحكام المطلق 33) إن أصحاب الشك ....... قد اتخذوا من الشك سبيلاً إلى اليقين المنهجي 34) عملية اختيارية هدفها إفراغ العقل مما فيه من معلومات سابقة قد تكون عرضة للمغالطة وعدم التأكيد لتهيئة العقل لدراسة الأمور دراسة موضوعية غير متأثرة بالمفاهيم الشائعة والأخطاء المألوفة : الشك 35) من مجالات الشك النسبي مصدره تباين المذاهب في تكييف طبيعة المعرفة مما يوقف الفلاسفة موقف الشك تجاه هذا التباين الشك في طبيعه المعرفه 36) من مصادر الشك الشك بالحواس الشك بالعقل الشك بالحدس و الإشراق 37) الشك الذي عاشه كل من ديكارت و الغزالي الشك طريق إلى اليقين* 38) الإمام الإيجي يرى ...... هو السبيل إلى المعرفة النظر الإلهام التصفية والتعليم 39) الإمام الإيجي يرى ..... هو السبيل الوحيد إلى المعرفة لمن وقع في الشك النظر* 40) ....... على العموم حالة طارئة لا يلزم سبقه لكل نظر أو معرفة الشك 41) يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ثم من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر ابن تيميه 42) يوافق الإمام الإيجي بأن الشك هو السبيل الوحيد إلى المعرفة لمن وقع في الشك ابن تيمه 43) يرى الشك أمراً عارضاً علاجه النظر القاضي عبد الجبار و ابن تيميه 44) حذر .............من عواقب إتاحة النظر للعامة لصعوبة طرقه، وما قد يثيره في نفوس جمهور الخلق ابن تيميه 45) الشك تتعدد صوره ومجالاته من كلّي جزئي مطلق و نسبي 46) يصل الشك في قمته إلى درجة إنكار الحقائق الموضوعية* 47) أدنى منازل الشك يكون شكاً في وسيلة من وسائل تحصيل المعرفة أو أداة من أدواتها 48) وصلت صورة الشك المطلق إلى مفكري الإسلام عن طريق حركه الترجمه 49) التصور الإسلامي للموجودات يقرر استنادا إلى القرآن وجوداً مستقلاً للأشياء خارج نطاق الذات المدرك 50) الشكاك الأوائل وصل بهم أمر الشك المعرفي إلى إنكار الوجود نفسه والأشياء وإمكان إدراك طبيعة ذوات الأشياء
	التعديل الأخير تم بواسطة بنت فيصصـل ; 2015- 4- 22 الساعة 02:40 PM