51) التقسيم اليوناني للأشياء إلى
*فيزيقية (طبيعية) و ميتافيزيقية (ما ورائية أو ما وراء الطبيعة)*
52) التقسيم الإسلامي للأشياء
*عالم الغيب و الشهاده*
53) يشبه مفهوم عالم الطبيعة الخاضع لإدراك الإنسان بالحس والتجربة
*عالم الغيب و الشهاده *
54) ....... هي الخبر القاطع
*الشهاده*
55) يشبه مفهوم العالم الما ورائي، وهو ما غاب عن الإنسـان ولم يدركه بحسه وإنما بإخبار من الله ورسوله
*عالم الغيب*
56) لفظ ........تقابل المعنى وردا تجاوراً في كتاب الله في عشرة مواضع وجميعها وردت في بيــان اختصاص الله تعالى بالعلم المطلق
*الغيب و الشهاده *
57) (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) الحكمة قد فسرها المفسرون بـ
* إصابه الحق و العمل به *
58) من الآيات القرآنية التي وردت في شأن اليقين وتناقضه مع الظن يقول تعالى
*(وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين)*
59) أبان القرآن العلاقة بين الشك واليقين، والعلم والظن في مقابلة بليغة حوتها آية واحدة في قوله تعالى
*(وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما)*
60) يعتبر ........ من اشهر دعاة المذهب النسبي في إمكان المعرفة
*اينشتاين* من اسمه تحس انو مشهور
61) يقصد بالدوغمائية
*اليقينيه*
62) يسمى التيقن على حسب اختلاف الترجمة بــ
*الاعتقادي
*اليقيني
*القطعي
63) انقسم أصحاب مذهب التيقن إلى
*عقليون و تجريبيون*