|
رد: ೋી« ♥ تجمع لمادة التفسير2 .........وأهم مستجداتها ♥ીೋ
- شرحها :
- حمل المُطْلق على المُقيَّد: ومنه ما نقله حجة الإسلام الغزالي رحمه الله تعالى عن أكثر الشافعية من حمل المُطْلَق على المُقيَّد في صورة اختلاف الحكمين عند اتحاد السبب، ومثَّلَ له بآية التيمم، فإن الأيدي مُقيَّدة في الوضوء بالغاية في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ}
- ومطلقة في التيمم في قوله تعالى:{فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ} فقيدت في التيمم بالمرافق.
- المجمل على المبين : قصة ابليس وآدم جائت مختصره في بعض المواضع مطوله بواضع اخرى
- ومن أمثلة حمل العام على الخاص: نفى الخُلَّة والشفاعة على جهة العموم في قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ } وقد استثنى الله المتقين من نفى الخلة في قوله تعالى:{الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }الزخرف67
-------
·كذا صح :
·حمل المطلق على المقيد
·حمل العام على الخاص
·حمل المجمل على المبين
·هذا هو الترتيب الصحيح ---
·حمل الكبير على الصغير دائما 
|