شروط العمل بسنة الاحاد..(الدكتور ركز في المحاضره المباشره الرابعه عالمتواتر والاحاد)
المسلمون اجمعوا على صحتها لكن اختلفوا في الشروط
القول الاول
رواتها عدل ثقات حسب الظوابط ويكون سندها متصل بالرسول صلى الله عليه وسلم فهنا يجب العمل بها وتصبح مصدر من مصادر التشريع واجمع عليها الحنابله والشافعيه والظاهريه والجعفريه
اما اذا
لم يتصل السند وسقط من سلسله الرواه الصحابي الذي روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم يصبح (حديث مرسل) فاختلفوا
الظاهريه/لايكون حجه ولايجب العمل به
الشافعيه/الاخذ به بشروط ان يكون من احاديث ومراسيل كبار التابعين -مثل ابن المسيب وان يسند او يوافق قول الصحابي
الحنابله/الاخذ بالمرسل والعمل به اذا لم يكن في الباب حديث متصل السند
القول الثاني
المالكيه والحنفيه شروطهم غير
المالكيه /عدم مخالفته عمل اهل المدينه(يعتبرون عمل اهل المدينه كالسنه المتواتره)
لايخالف خبر الاحاد الاصول الثابته والقواعد المرعيه في الشريعه
الحنفيه/1ان لاتكون متعلقه بما يكثر وقوعه مثل رفع اليدين في الصلاه (يقولون لازم تنقل الينا متواتره او مشهوره فقط احاد لايقبلونها)يعتبرونها سنه غير صحيحه
ان لاتكون السنه مخالفه للقياس الصحيح والاصول والقواعد الثابته في الشريعه ويقصدون اذا كان الراوي غير فقيه (مثل ابو هريره رضي الله عنه)يعتبر عندهم غير فقيه
ان لايعمل الراوي بخلاف الحديث مثال (حديث اذا ولغ الكلب في اناء فاغسلوه 7) لم ياخذوا به لان راوي الحديث غسل 3