يااارب يرضى عليك يا شيخنا الفاضل 
أي تعديل عدلوه بقلم في أوراقكم وسأعود لتعديله لاحقاً بإذن الله بالملفات 
وهنا التوضيح :
التعديل
58- على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيميم :11م
أ- حمل المقيد على المطلق
ب-حمل المبين على المجمل
ت-حمل الخاص على العام
ث- لا شيء مما ذكر صحيح >>> عدلو الخيار الخطأ بالنقل فقط مني ياشيخ ليست خدعه
التوضيح صحيح
توضيح : حمل المطلق على المقيد: بآية التيمم } : الأيدي مطلقة في التيمم ومُقيَّدة في الوضوء فقيدت في التيمم بالمرافق.
- دائم يحمل الكبير على الصغير
------
22-المعنى البلاغي الذي يفيده قوله سبحانه { وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا} هو :
أ. التأكيد
ب.التعليل
ج.المدح
د.التهكم
سألت الدكتور عن السؤال فكان جوابه : تأكيد
{وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ} أي: متّخذَهم، وإنما وُضع موضعَه المظهُر ذماً لهم وتسجيلاً عليهم بالإضلال وتأكيداً لما سبق من إنكار اتخاذِهم أولياءَ. { عَضُداً}: أعواناً في شأن الخلقِ , وفيه تهكمٌ
تصحيح لنموذج الأخ سااامي :
-3 الموقع الإعرابي للآية الكريمة: ( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلونهم أيهم
أحسن عملا)هو: م 2
أ- الاستئناف
ب- الخبرية
ج- التعليل
د- أ + ج
- هذا السؤال جانا بالواجب واخذنا عليه 4من 4 والجواب كان التعليل
طبعاً لما كنت اجهز الملفات تواصلت مع الدكتور واستفسرت قائلة أنو المفروض: د
- قال : التعليل
عاد ايش السوات هنا ؟ خلاص أهل مكة ادرى بشعابها .
_________________
35 الاسلوب البلاغي الذي نهج المفسرون بإيراده والجواب عليه في قوله جل وعلا (فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ) هو : م 12
أ- استعمال المضمر بدل المظهر
ب- استعمال المعاريض
ج- استعمال المظهر بدل المضمر
د- جميع ما ذكر صحيح
- هذا لم يكن محلول وحلته عيوش من الدكتور جزاها الله خير
- بالنسبة لسؤال أهمية المال , وابليس وذريته لانو ممكن يكون الجواب بالملخص شغلات و يحددها الدكتور الله أعلم ...
زي سؤال الواجب 3 التعليل ؟؟ تم مراسلة الدكتور للتأكد ؟؟ ولم يرد للآن .
أبو عبير << مافي خطأ
صح 24 ( د ) الجواب انها كلها مكية وكلها مفتتحه بالحمد
وصل الله وسلم عل سيدنا محمد