عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 5- 7   #120
حصحوصه
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
 
الصورة الرمزية حصحوصه
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 76717
تاريخ التسجيل: Sat May 2011
العمر: 36
المشاركات: 4,240
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 19401
مؤشر المستوى: 121
حصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond reputeحصحوصه has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم أجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
حصحوصه غير متواجد حالياً
رد: ~~Ͽ ●اموضوع شامل لكل ما يخص مقرر الثقافة والعولمة د. زين العابدين السبت 20 - 7 - 1436هـ ● Ͼ~~

س21- الف كتاب” بنية الفعل الاجتماعي"

1- دور كايم

2- ماكس فيبر

3- بارسونز

4- ميرتون





س22- نظر بارسونز في كتابه ” بنية الفعل الاجتماعي“ الي البشر علي اعتبار أنهم يقومون

1- بالاختيار أو المفاضلة بين أهداف مختلفة ووسائل تحقيق هذه الأهداف

2- بالاختيار أو المفاضلة بين أهداف محدده ووسائل تحقيق هذه الأهداف

س2- من الخصائص العمومية للثقافة
1- الثقافة إنسانية
2- الثقافة مكتسبة
3- الثقافة كل أو نسيج متكامل
4- جميع ما سبق وأكثر


س3- : تخص الإنسان فقط لأنها نتاج عقلي وهذا يدل على ان الثقافة
1- الثقافة إنسانية
2- الثقافة مكتسبة
3- الثقافة كل أو نسيج متكامل
4- الثقافة انتقالية وتراكمية



س4- الثقافة ليست شيئا غريزيا أو فطريا أو ينتقل بيولوجياولكنها مكونة من عادات واتجاهات مكتسبة يتعلمها كل فرد خلال خبرته الذاتية بعد ولادته من خلال صلته وعلاقته بالآخرين وهذا يعنى ان
1- الثقافة إنسانية
2- الثقافة مكتسبة
3- الثقافة كل أو نسيج متكامل
4- الثقافة انتقالية وتراكمية



س5- تتكون الثقافة من مجموعة من الأعمال والأفكار المنعزلة عن بعضها ، وإنما تتكون من كل متداخل العناصر متكامل الأجزاء وهذا يعنى ان
1- الثقافة إنسانية
2- الثقافة مكتسبة
3- الثقافة كل أو نسيج متكامل
4- الثقافة انتقالية وتراكمية



س6- يكون ..... ان التداخل والتساند للثقافة قد يكون وظيفيا
1- البنيويون
2- الوظيفيون
3- العضويين



س7- - يكون ..... ان التداخل والتساند للثقافة قد يكون نوعا من التكامل البنيوي
1- البنيويون
2- الوظيفيون
3- العضويين




س8- تنتقل الثقافة من جيل الي جيل في شكل عادات وتقاليد ونظم وأفكار ومعارف يتوارثها الخلف عن السلف عن طريق المخلفات المادية والرموز اللغوية هذا يعنى ان
1- الثقافة مكتسبة
2- الثقافة كل ونسيج متكامل
3- الثقافة انتقالية وتراكمية



س9- لم يقف الإنسان عاجزا أمام البيئة وإنما أقام معها علاقات أخذت أبعادا ثلاثة : مادية وفكرية ورمزية . فمن خلال البعد المادي تحولت علاقة الإنسان مع البيئة الي أعمال ومنجزات وهذا يعنى ان الثقافه
1- الثقافة مكتسبة
2- الثقافة كل ونسيج متكامل
3- الثقافة أفكار وأعمال
4- الثقافة انتقالية وتراكمية

- يقسم ” روبرت بيرستد ” الثقافة الي عناصر ثلاثة هي
1- الماديات
2- الافكار
3- قواعد السلوك
4- جميع ما سبق





س24- هي تمثل الجانب الأكثر وضوحا والأيسر فهما من عناصر الثقافة . ويشير هذا العنصر الي كل الأشياء المادية التي يستحوذ عليها أفراد المجتمع ويستخدمونها في حياتهم
1- الماديات
2- الافكار
3- قواعد السلوك
4- جميع ما سبق





س25- تحرص المجتمعات المتقدمة علي تسجيل هذه ..... وحفظها في صورة مؤلفات ووثائق
1- الماديات
2- الافكار
3- قواعد السلوك
4- جميع ما سبق





س26- تشير الي الطرائق التي يتبعها الأفراد في السلوك والعمل . إن هذه القواعد تعتبر بمثابة أنماط تحدد سلوك الأفراد في مختلف المواقف التي يجدون أنفسهم فيها وفي مختلف قطاعات الحياة
1- الماديات
2- الافكار
3- قواعد السلوك
4- جميع ما سبق

س1- هو أبرز آليات التفاعل بين الأفراد والجماعات
1- الثقافة
2- التفاعل
3- الاتصال
4- جميع ماسبق

س2- تبادلي يمكن ملاحظته داخل الجماعة وخارجها
1- الثقافة
2- التفاعل
3- الاتصال
4- جميع ماسبق

س3- التفاعل يأخذ ثلاثة أشكال
1- من شخص لأخر
2- من شخص لجماعة
3- من جماعة الي جماعة.
4- جميع ماسبق

س4- متعددة تحاكي في كثرتها تعقد الحياة الاجتماعية ، وبالتالي هي حالات لا يمكن تصنيفها بسهولة لأنها في الحياة العملية لا تعمل بمعزل بعضها عن بعض هي
1- الثقافة
2- التفاعل
3- آليات التفاعل
4- الاتصال

س5- من اليات التفاعل الثقافي والاجتماعي
1- التبادل
2- التعاون
3- التطابق
4- جميع ماسبق وغيره

س12- وهو أقدم أشكال التعاون وأكثرها تلقائية ، وهو غير محكوم أو محدد بتقليد أو عرف . فهو يقوم في الغالب بين الأصدقاء دون حساب للربح أو للحوافز وهو دائما غير مخطط ، انه ظرفي بطبيعته
1- التعاون العفوي
2- التعاون الموجه
3- التعاون التقليدي
4- التعاون التعاقدي


س13- حيث يتم توجيه العمل أو السلوك باتجاه هدف مشترك . لكن التعاون هنا ليس عفويا ، التعاون العفوي
1- التعاون الموجه
2- التعاون التقليدي
3- التعاون التعاقدي


س14- ...... هو أقدم أشكال التعاون الموجه
1- التعاون نفسة
2- التنظيم العسكري
3- التنظيم التعاوني
4- 1و3

س15- هو ليس عفويا علي الإطلاق ، وكذلك يصعب وصفه بالموجه ، انه جزء من المعايير والتقاليد والأعراف الاجتماعية المتوازية
1- التعاون الموجه
2- التعاون التقليدي
3- التعاون التعاقدي

س16- مجتمع القبيلة نموذج جيد للتعبير عن هذا النوع
1- التعاون الموجه
2- التعاون التقليدي
3- التعاون التعاقدي

س17- تعتبر بنود هذا التفاعل محددة ومشروطة بإرادة المشاركين أو محكومة بالأنظمة القانونية
1- التعاون الموجه
2- التعاون التقليدي
3- التعاون التعاقدي

س18- السلوك المنسجم أو المتطابق مع المعايير التوجيهية والتحريمية لأية مجموعة اجتماعية ، ومنه تنشأ مظاهر الاتفاق والوحدة التي تزود المجتمع بعناصر قوته
1- التبادل
2- التعاون
3- التطابق
4- الإلزام

س19- عادة ما يكون الإفراد شديدي التطابق مع تلك المجموعات التي يميلون الي الرجوع إليها وهي التي
تسمي ........... كالأسرة والعشيرة والقبيلة وجماعةالأصدقاء
1- الجماعة الاولية
2- الجماعة المرجعية
3- الجماعية الثانوية

س20- هو أحد عمليات السلوك الاجتماعي الأكثر شمولا واستمرارا
1- التبادل
5- التعاون
6- التطابق
7- الإلزام


س8- يري البعض أن المناقشات التي دارت حول قضية العولمة تنازعتها ثلاث مدارس فكرية ومنها
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق


س9- يري بعض المفكرين أن العولمة قد لقيت أكثر مما تستحقه من الأهمية والتقدير ، وأن الجدل عن العولمة قد احتدم حول موضوع لا جديد فيه.
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق


س10- يعتقدون أن المستويات الراهنة من الاعتماد الاقتصادي المتبادل ليست جديدة ، ويشير هؤلاء الي إحصائيات القرن التاسع عشر حول التجارة والاستثمارات العالمية ، ويعربون عن اعتقادهم بأن توجهات العولمة الحديثة لا تختلف عن سابقتها إلا من حيث كثافة التفاعل بين الدول
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق


س11- يوافق............ علي أن التماس بين الدول فد غدا أكثر كثافة مما كان في الماضي ، غير أن الاقتصاد العالمي الراهن في نظرهم لم يبلغ درجة كافية من الاندماج والتكامل ليكون اقتصادا عالميا حقيقيا
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق


س15- يتخذ .......... موقفا معارضا لموقف المشككين ، إذ يرون العولمة ظاهرة حقيقية نتلمس أثارها في كل مكان ، أنها عملية لا تأبه بحدود الدول، كما أنها تولد نظاما عالميا جديدا تكتسحه تيارات التجارة والإنتاج العابرة للحدود
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق


س16- يتركز أغلب التحليلات التي يطرحها .............. حول تغير الدور الذي تقوم به الدولة ، فلم تعد الدولة المفردة قادرة علي السيطرة علي اقتصادياتها بسبب التوسع الهائل في التجارة العالمية . كما أن الحكومات الوطنية والأوساط السياسية فيها عاجزة عن التحكم في القضايا التي تبرز خارج حدودها
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق

س17- يري ........... أن فجر أو ” عصر العولمة“ قد بزغ ، فيما أخذت أهمية الحكومات الوطنية وقدرتها علي التأثير بالضمور والتناقص
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق

س18- يتبني ............. موقفا وسطا بين المدرستين السابقتين ، إذ يرون أن العولمة تمثل القوة الرئيسية الكامنة وراء طيف واسع من التغيرات التي تقوم بتشكيل المجتمعات الحديثة . وبالنسبة لهم ، فان النظام العالمي يجتاز مرحلة من التحول ، غير أن كثيرا من الأنماط القديمة ظلت علي حالها
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق

س19- عكس المتعولمين يري ........... في العولمة عملية دينامية مفتوحة تتعرض هي بدورها للتأثر والتغير . ويرون أن الدولة لم تفقد سيادتها
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق


س20- يري ............... أننا لم نعد نعيش في عالم تتخذ الدول من نفسها مركزا له ، إذ تضطر الحكومات الي تبني مواقف أكثر انفتاحا وفاعلية تجاه مسألة الحكم في ظل شروط العولمة الأكثر تعقيدا
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق


س21- اكثر اعتدالا من غيرهم
1- المشككون
2- المتعولمون
3- التحوليون
4- جميع ماسبق


س22- يرى التحوليون أن الدولة لم تفقد سيادتها ، بل إنها استعاضت عن ذلك بإعادة هيكلة نفسها من خلال أشكال جديدة من التنظيم الاقتصادي والاجتماعي لا ترتكز الي مساحات جغرافية محدودة مثل
1- المؤسسات الكبرى
2- الحركات الاجتماعية
3- الهيئات الدولية
4- جميع ماسبق