تكملت المناقاشات


6\ما هو الفرق الموجود بين الاستقراء الكامل والاستقراء الناقص ?

1 - الاستقراء التام:
هو تتبع جميع جزئيات الكلي المطلوب معرفة حكمه. كما لو أردنا أن نعرف: هل أن من بين الطلبة طلاباً أفريقيين. فإننا نستقري كل طالب موجود في الجامعة استقراءً كاملا حتى ننتهي إلى نتيجة. هذا النوع من الاستقراء الكامل الشامل لجميع جزئيات الكلي والانتهاء إلى النتيجة منه يسمى بـ(الاستقراء التام)
2 - الاستقراء الناقص:
وهو تتبع بعض جزئيات الكلي المطلوب معرفة حكمه. كما لو أراد العالم الكيميائي معرفة مدى تأثيرالضغط على الغازات، فإنه يجري التجربة على بعض الغازات، وعندما يرى أنه كلما زاد الضغط على هذه الجزئيات (موضوع التجربة) قلّ حجمها وكلما نقص الضغط زاد حجمها بنسبة معينة تحت درجة حرارة معينة، يتخذ من هذه الظاهرة الطبيعية التي لاحظها أثناء التجربة حكما عاما لجميع الغازات، فيضع – على ضوئه – قاعدته العامة: (كل غاز إذا زاد الضغط عليه قلّ حجمه وإذا نقص الضغط عنه زاد حجمه بنسبة معينة تحت درجة حرارة معينة).
وهكذا العالم الرياضي متى أراد معرفة: هل أن درجة زاويتي القاعدة في المثلث متساوي الساقين متساويتان أو لا؟
فإنه يقيم البرهان على مثال واحد أو مثالين، ومنه يعّمم الحكم إلى جميع جزئيات المثلث متساوي الساقين، فيضع القاعدة العامة التالية: (كل مثلث متساوي الساقين، زاويتا القاعدة فيه متساويتان).


7\أذكر مصادر أولية لجمع البيانات. ?

أسباب صعوبه تحديد المفاهيم:

_اختلاف المفاهيم باختلاف الثقافات .
_ازدواجيه استخدام بعض المفاهيم بمعان مختلفه في ظل نفس المحيط الثقافي .
_تغير المعنى الذي يرمز اليه المفهوم بمرور الزمن .
_صعوبه الاتفاق لى الدرجه التي تكون عليها الصفه في شيء ما مثل كثير او قليل جيد رديء.
_بعض المفاهيم تكمن صعوبتها في كونها مفاهيم مركبه من عده ابعاد من امثله المفاهيم المركبه:المركز الاجتماعي ؛التماسك الاسري ؛المشاركه الاجتماعيه ؛الروح المعنويه ؛الرضا الوظيفي.

8\ ما المقصود بدراسة الحالة؟

تعتبر دراسة الحالة من الأدوات الرئيسية التي تعين المرشد النفسي على تشخيص وفهم حالة الفرد وعلاقته بالبيئة .


والمقصود بدراسة الحالة :
أنها جميع المعلومات المفصلة والشاملة التي تجمع عن الفرد المراد دراسته في الحاضر والماضي ، وتعد دراسة الحالة تاريخ شامل لحياة الفرد المعني بالدراسة وتاريخ الحالة ما هي إلا جزء من دراسة الحالة ، وتعتبر دراسة الحالة الطريق المباشر إلى جذور المشكلات الإنسانية .

9\أذكر خطوات المنهج التجريبي. ؟

خطوات المنهج التجريبي :

1- الملاحظه
2-صياغه الفروض
3- التحقيق
4-كتابه النتائج


10\أذكر ثلاث من أنواع العينات الإحتمالية, ووضح مكونات عينة المجموعات.؟

1- العينة العشوائية البسيطه
2- العينة العشوائية المنتظمه
3- العينة الطبقية.وتتكون عينة المجموعات اما من جميع مفردات المجموعات المختارة عشوائياً او من عينات عشوائية جزئية اي ممكن اللجوء في داخل عينة امجموعات الى طريقة العينة العشوائية البسيطه او العينة الطبقية

11-أذكر مميزات أسئلة النهاية المفتوحة عند تصميم الإستبيان كوسيلة لجمع البيانات. ؟

1- الاستخدام في حالة صعوبة حصر الاجابات
2- تسهل على المستجيب التعبير عن نفسة وموقعه وتوضيح رأيه حول موضوع معين
3- شعور المستجيب بأن الاجابة لم تفرض عليه

12-أذكر الجوانب الواجب مراعاتها عند إجراء المقابلة. ؟

الجوانب الواجب مراعاتها عند توجيه الأسئلة للمستجيب
1- التدرج فى طرح الأسئلة .
2-التدرج فى طرح الأسئلة بشكل يزيد من الألفة والودية
3- إستخدام لغة سهلة وبسيطة يستوعبها المستجيب .
4- الإكثار من عبارات الثناء والشكر وتشجيع المستجيب على إتمام إجاباته
5- إحترام آراء المستجيب
6- عدم توجيه أكثر من سؤال واحد فى نفس الوقت لإتاحة الفرصة للتفكر
7-ان يظل الباحث ممسكاً بزمام الأمور والمناقشة بحيث يوجه الأسئلة هو دون المستجيب .

المناقشة 13
ما هي النقاط الواجب مراعاتها عند إعداد قائمة المصادر؟

1-إذا كان البحث طويلاً فيتم تصنيف المصادر فى فئات مستقلة من كتب ودوريات، ومصادر
2- فى حالة إستخدام مصادر أكثر من لغة، فينبغى وضع مصادر اللغة الواحدة فى قائمة مستقلة
3- ترتب المصادر بشكل أبجدى حسب الأسم الأول للباحث باللغة العربية ويستخدم الإسم الأخير باللغة الأجنبية
4- فى حالة ذكر مؤلف مقالة أكثر من مرة يذكر أسمه بالكامل أولاً ثم يوضع خط (-) فى المصدر الآخر مكان الأسم
.5- فى حالة المقالة، يوضع إسم المؤلف، يليه عنوان المقالة بين شولات (فاصلات) متبوعة بنقطة، داخل الشولات،ثم إسم الدورية موضوعاً تحته خط، يليه رقم العدد والجزء وتاريخ النشر****

المناقشة 14
يتضمن متن الدراسة بعض الموضوعات, أذكر تلك الموضوعات؟

1-عنوان البحث أو الدراسة
2-مشكلة البحث أو الدراسة
3-الدراسات و البحوث السابقة
4-فرضيات
5-عينة الدراسة
6-منهج الدراسة
7-تصميم البحث
8-التحليل الاحصائى
9-ملخص الدراسة