2015- 5- 11
|
#28
|
|
صديقة الدراسات الإسلامية
|
رد: ೋી«♥ ♥ تجمع الحديث (2) وأهم مستجداتها ♥ ીೋ
المحاضرة الأولى :
1 - مدخل إلى باب أحكام النكاح ؛
ح : 29
د: 3
دراسة لثلاثة أحاديث من باب أحكام النكاح ؛
حديث { يا معشر الشباب } .
حديث { تنكح المرأة لأربع}
حديث { بارك الله لك }.
: تعريف النكاح
= النكاح لغة : الضم ؛ الوِطءِ , والتداخل .
وكل ما ورد في القرآن الكريم من لفظ النكاح فالمراد به العقد إلا في قوله تعالى :{وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح } ؛= الحُلُم ،
قوله تعالى :{فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره}؛ = الوطء .
_________________________
النكاح شرعا : الزواج ؛ وهو عقد بين ذكر وأنثى على استمتاع كل منهما بالآخر وإنشاء أسرة صالحة في مجتمع مسلم .
أصل مشروعية النكاح
الأصل في مشروعيته : الكتاب والسنة والإجماع ؛
• فمن الكتاب قوله تعالى :{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء} .
• ومن السنة ؛ قوله صلى الله عليه وسلم :{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءَة فليتزوج} .
• ومن المعلوم أنَّ المسلمين مجمعون على مشروعيته .
فوائد النكاح ( الزواج)
وسأذكر فيما يأتي بعضها :
1. تحصين فرجي الزوجين عن ممارسة الحرام .
2. سكن كل من الزوجين للآخر وتحصيلُه مودته ورحمته !
3. إنشاء أُسرة صالحة ومجتمع نقي سليم .
4. تحقيق التكامل بين دوري الزوجين ؛ كسبا وإنفاقا وتربية .
الحديث الأول
عن عبد الله بنِ مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال :
قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : { يا معشرَ الشبابِ ، من استطاع منكمُ الباءَةَ فليتزوَّجْ ؛ فإنَّه أَغضُّ للبصرِ وأَحصنُ للفرجِ ، ومن لم يستطعْ فعليهِ بالصومِ ؛ فإنَّه له وجاء } متفق عليه.
# اسم الصحابي الراوي للحديث :عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
# معاني أهم مفردات الحديث :
= معشر : جماعة يجمعهم أمر واحد ؛ كالشباب أو الشيوخ .
.
= الشباب (والشُبَّان) : جمع شاب ، ويمتد من سن البلوغ إلى سن الأربعين .
= الباءَة: لغة : الجماع ؛ واصطلاحا : مؤنةُ النكاح (من مهر ونفقة).
= أغَضُّ : أدعى إلى غض البصر؛ أي خفضِه عن النظر المحرَّم .
= أحصن : أدعى إلى إحصان الفرج؛ أي حفظِه وتحصيل عصمته.
= وِجاء : الوِجاءُ : هو رضُّ عروق الخصيتين حتى تنفضخ ؛ لتذهب بذلك شهوة الجماع
# بعض ما يؤخذ من الحديث :
1. يمكن تحقيق العفة بالزواج او بالصوم
2. الحث على تحقيق العفة بالزواج لمن امتلك مؤنته
3. من طرق تحقيق العفة : الصوم
4. من لم يستطع الزواج : يُستحبُّ له الصوم ولا يستحب له الزواج بالاستدانة .
: الحديث الثاني
عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : { تُنكحُ المرأة لأربع : لمالِها ، ولحسبِها ، ولجمالِها ، ولدينِها ؛ فاظفر بذاتِ الدينِ تَرِبَتْ يداكَ } متفق عليه .
# اسم الصحابي الراوي للحديث : هو أبو هريرة ؛ عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه .
# معاني أهم مفردات الحديث :
= تنكح المرأة لأربع: أي : يُرغَب في نكاحها ؛ لأربع خصال .
= لحسبها : أي : للعز والشرف لها ؛ أو لأهلها .
= فاظفر بذات الدين : أي : فز بها واسبق غيرك اليها
= تَرِبَتْ يداك التصقت يداك بالتراب من شدة الفقر ؛ في كلام العرب يريدون بها الحث على فعل الشيء وعدم التفريط فيه ولا يريدون بها الدعاء !
# بعض ما يؤخذ من الحديث :
• أنَّ الرجل يختار لنفسه الزواج من المتصفة بواحدة من هذه الصفات الأربع المذكورة في الحديث !
• أنَّ ثلاثة أصناف من الراغبين بالزواج مخطئون في اختيارهم لصفات الزوجة وصنفا واحدا رابعا هو المصيب في اختياره .
• الحث على الزواج من ذات الدين والفوز بها
• أنَّ التلفظ بالعبارات التي جرت على ألسنة العرب مما ظاهره الدعاء ومدلوله الذم ( مثل : تربت يداك ، وثكلتك أُمُّك ) =
لا بأس به ؛ شرط أن لا يقصد قائلها حقيقتها ومدلولها من الذم والتقبيح !
• الحديث الثالث
• عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفَّأ إنسانا إذا تزوج قال : { بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير } حديث صحيح ؛ رواه أحمد في مسنده ، وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان .
• # معاني أهم مفردات الحديث :
• رَفَّـأ إنسانا إذا تزوَّج : هنَّأه بزواجه .
• الرِّفاء : الموافقة والسكون والطمأنينة
بارك الله لك: وضع البركة فيك ؛ والبركة هي دوام
خير : كلمة جامعة لأسباب السعادة كلها .
# بعض ما يؤخذ من الحديث :
• استحباب دعاء المسلم لأخيه المسلم ؛
• عقد الزواج صفقة هامة في حياة
• استبدال دعاء أهل الجاهلية للمتزوج (وهو قولهم له : بالرِّفاءِ والبنين ) بدعاء أفضل منه ؛ وهو الدعاء النبوي ( المذكور في الحديث) .
# نصيحة :
يُسَنُّ للرجل إذا دخل على عروسه الأخذ برأسها ، ثمَّ الدعاء بهذه الكلمات : { اللهم بارك لي في أهلي ، وبارك لأهلي فيَّ ، وارزقني منهم
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة جوااانا ; 2015- 5- 11 الساعة 09:47 AM
|
|
|
|