عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 5- 13   #145
أبو عبد المحسن
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
 
الصورة الرمزية أبو عبد المحسن
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 113980
تاريخ التسجيل: Thu Jul 2012
المشاركات: 1,170
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 3374
مؤشر المستوى: 69
أبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أبو عبد المحسن غير متواجد حالياً
رد: ೋી« ঄ ♥ تجمع لمادة فقة المعاملات 2.........وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ

العارية : (إباحة عين يباح الانتفاع بها) + (وتبقى بعد استيفاء المنفعة؛ ليردّها إلى مالكها).

خرج بهذا التعريف :
- ما لا يباح.
- ما لا يمكن الانتفاع به مع تلف عينه؛ كالأطعمة ..



العارية : مشروعة (بالكتاب والسنة والإجماع).
- الكتاب : (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) أي : المتاع.
- السنة : استعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسًا, وأدرعًا من صفوان.


شيخ الاسلام : اختار (الوجوب) إذا كان المالك غنيًا؛ ودليله الآية المذكورة.

للإعارة (أربعة) شروط :
- أهلية المُعير.
- أهلية المُستعير.
- نفع العين مباح.
- كون العين يُنتفع بها؛ وتبقى.



# إن تلفت العين في انتفاعٍ بها بالمعروف (لم يضمنها) المستعير.
# لا يجوز للمستعير أن يعير العين المعارة.


اختلف العلماء في ضمان المستعير إذا تلفت في يده في غير ما استعيرت له :
1- وجوب ضمانها؛ لعموم (على اليد ما أخذت ..
2- آخرون يرون عدم ضمانها إذا لم يتعدى (وهو الراجح).