|
رد: "◦˚ღ المجتمع العربي السعودي ღ موعد اختبار المادة 25 / 7 / 1436 هـ ღ˚◦
87. يتحدد البناء الثقافي لكل مجتمع من مجموعة المعايير والقيم والعادات والتقاليد ، وبه تتحدد الأهداف العليا
88. المجتمعات الإنسانية تتشابه فيما بينها بالأهداف الرئيسة الخاصة بأفرادها بحكم تجانس الغرائز الإنسانية والضروريات المعيشية للأفراد.
89. قدم العالم (روبرت ميرتون) تصنيفا لأنماط تكيف الأفراد في المجتمع: 1- نمط الأمتثال 2- نمط الابتداع 3- نمط الطقوسية 4- الانسحابية -5 نمط التمرد
90. نمط الامتثال : تقبل الأهداف المحددة ثقافيا والأساليب لتحقيقها
91. نمط الابتداع : تقبل الأهداف مع رفض الاساليب المشروعة لتحقيق الأهداف.
92. نمط الطقوسية : التخلي عن الأهداف مع الألتزامبالطرق شبة القهرية لتحقيق الأهدف.
93. الانسحابية : هو رفض الأهداف والأساليب رفضا سلبيا والهروب من المجتمع وذلك بالانسحاب من المجتمع والتخلي عن الأهداف والأساليب التي يحددها النسق.
94. نمط التمرد :الرفض الإيجابي والسعي إلى استبدال البناء الاجتماعي القائم ببناء آخر يضم معايير ثقافية مختلفة للنجاح.
95. ضرورة الأشباع الجنسي بطريقة شرعية تحت ضوابط ثقافية يشرف عليها النسق العائلي ، و الوسيلة الرئيسية لتحقيق ذلك هي (الزواج )
96. النسق : هو عبارة عن نمط منظم يحكم علاقات الأعضاء ويصف حقوقهم وواجباتهم تجاه بعضهم البعض .
97. النسق العائلي : تؤكد ثقافة المجتمع السعودية على ضرورة الاشباع الجنسي بطريقة شرعية تحت ضوابط ثقافية معينة يشرف عليها النسق العائلي
1. الابتداع : تجد فئة من الناس تقبل اهداف الزواج والتي من أهمها الرغبة في الاشباع الجنسي
2. الطقوسية: تجبر ثقافة المجتمع بعض الأفراد ذكور او اناث على الزواج ولكن تحقيق النجاح والهدف بدرجة منخفضة
3. الانسحاب : يلجأ بعض الافراد ذكور او اناث إلى الانسحاب والاعراض عن الزواج بسبب ثقافة المجتمع التي لا تتيح له فرص الحصول على الزواج
4. التمرد: يلجأ بعض الافراد بسبب معوقات الزواج التي فرضتها ثقافة المجتمع الى رفض الوسيلة وهي الزواج
98. النسق الترويحي : هو ذلك النشاط الحر الذي يقوم به الفرد أو الجماعة بدافع من رغبتهم في السرور وهو النشاط الخالي من المسؤولية الشخصية والاجتماعية
1. الابتداع: نحد فئة من افراد المجتمع يقبلون الهدف بالترويح عن النفس بممارسة الانشطة الرياضية.
2. الطقوس: ثقافة المجتمع التي لم تمنح الاندية الرياضية اهمية تذكر.
3. الانسحاب : قد ينشأ بسبب موقف المجتمع من الأندية الرياضية حالات انسحاب لبعض الأفراد فيعرضون عن الأنشطة الرياضية كوسيلة للتسرية عن النفس
4. التمرد: يحدث بسبب موقف المجتمع من الأندية الرياضية أن نجد فئة من افراد المجتمع يستبدلون أساليب الأنشطة الرياضية لتحقيق اهداف شغل اوقات الفراغ
99. النسق الاقتصادي: تؤكد ثقافة المجتمع السعودي على الوظيفة والمهنة كوسيلة رئيسية لتحقيق الكسب المادي المشروع
1. الابتداع : تجد فئه من الناس تقبل الوظيفة لتحقيق الكسب المادي المشروع
2. الطقوسية: تجد فئة من الناس تقبل الوظيفة ولكن لا تحقق الكسب المادي المناسب لقدرات ومؤهلات الموظف
3. الانسحاب : نجد فئه من الافراد المجتمع يعرضون ويعزفون عن الوظائف ويتخلون عن الكسب الاقتصادي
4. التمرد: يستبدل بعض الافراد الوظائف المشروعة بوظائف غير مشروعه
100. النسق العسكري: تحد كثيراً من ممارسة الأنشطة الرياضية التي تعد الوسيلة الرئيسية لتحقيق القوة البدنية والجسمانية.
1. الابتداع: نجد فئه من الطلاب العسكريين يقبلون ثقافة المؤسسة العسكرية التي تهدف الى ان يكون الطالب العسكري متميزا
2. الطقوسية: فئه كثيره من العسكريين الالتزام بطريقة قهرية في ممارسة الأنشطة الرياضية بشكل عام
3. الانسحاب الطلاب العسكريين يلجون الى هذا النمط الانسحابي يعيشون في المجتمع العسكري ولكنهم يتخلون عن الاهداف والاساليب التي حدد النسق العسكري
4. التمرد فئه من الطلاب العسكريين يرفضون الاهداف والاساليب رفضا ايجابيا ويستبدلون اهداف القوة الجسمانية .
101. البناء الاجتماعي : هو علاقات بنائية بين الجماعات الثابتة والمستمرة ، تتخذ شكل أنساق كالنسق القرابي والنسق الاقتصادي و التربوي و الديني والنسق التنظيمي.
102. النسق الاجتماعي : هو كل وحدة اجتماعية تؤدي وظيفة ، أو دور وأهداف وعلاقاتها الثابتة والمستمرة في إطار النباء الاجتماعي.
103. النسق الاجتماعي: عرف ( بارسونز) بأنه عباره عن فاعلين أو اكثر يحتل كل منهم مركزا او مكانة متمايزة عن الأخرى ويؤدي دورا مميزا.
104. النسق الاجتماعي : يتألف من الأدوار الاجتماعية المتجانسة والمتشابه التي يقوم بها أفراد المجتمع.
105. النسق الاجتماعي : في ابسط تصور له يتالف من شخصين أو أكثر ينشأ بينهم تفاعل مباشر أو غير مباشر في موقف معين.
106. المركز الاجتماعي : يعني حقوق وواجبات الفرد في حيز محدد داخل وحدة اجتماعية معينة (رب الأسرة / العامل في المصنع)
107. المكانة الاجتماعية : هي حقوق وواجبات الفرد على مستوى النسق أو المجتمع ككل ، فلأب قد يكون وزيرا ، ضابطا ، أو طبيبا
108. المكانة الاجتماعية : هي عبارة عن عدة مراكز يشغلها الفرد وعدة خصائص يتميز بها
109. الدور : هو السلوك والوظيفة اللذان يقوم بهما الفرد ويتوقع الآخرون أن يقوم به
110. ينسجم المركز الاجتماعي مع المكانة الاجتماعية عندما تصبح العلاقة بينهما علاقة طردية
111. كلما ارتفع المركز الاجتماعي للفرد ، زادت المكانة الاجتماعية التي يشغلها
112. الصراع بين المراكز والمكانة في بناء المجتمع السعودي
113. يحدث التوتر والصراع بين المركز والمكانة الاجتماعية عندما يكون هناك حراك لأحدهما وثبات الآخر . ( مقالي )
114. يزيد الصراع بين المركز والمكانة في المجتمعات ذات البناء الثقافي الأكثر محافظة وسيطرة على سلوك الأفراد.
115. في المجتمع السعودي نلاحظ أتبعت الحكومة سياسة موجهة لتثبيت الثقافة الدينية والاجتماعية في جميع برامجها الحياتية.
116. ظاهرة الصراع بين المركز الاجتماعي والمكانة الاجتماعية تنشأ غالبا في المجتمعات ذات البناء الثقافي المسيطر على سلوك الأفراد
117. الأهداف الذاتية تعبر عن طموحات لها خصوصيتها الفردية ، وهي غامضة ، لكنها المحرك الرئيسي لأدوار وسلوكيات الفرد.
118. الأهداف الاجتماعية أهداف غالبا عامة وشائعة وذات طابع رسمي .
119. المجتمع الرشيد : هو الذي تتفق أو تتفوق فيه الأهداف الذاتية على الأهداف الاجتماعية .
120. يصيب المجتمع خلال عدم الرشد عندما تتفوق فيه الاهداف الاجتماعية ، أو تتباين الاهداف الذاتية للأفراد مع أهدافهم الاجتماعية.
121. غالبا ما تصاغ الخطط والسياسات في العام الثالث في ضوء خدمة المجتمع مع إغفال إلى حد كبير متطلبات الفرد.
122. عملية التباين بين الأهداف الفردية والاجتماعية تعتبر رد فعل طبيعي للتوتر و التناقص بين المركز و المكانة الاجتماعية للأفراد داخل المجتمع.
123. يشيع التباين بين الاهداف الذاتية والأهداف الاجتماعية للأفراد في المجتمعات العربية والنامية
124. تصاغ الأنظمة والقوانين والسياسات والبرامج في ضوء خدمة المجتمع وإغفال المتطلبات والأهداف الفردية .
125. تشيع القيم الفردية وتحقيق الأهداف الذاتية في المجتمعات الصناعية والمتقدمة .
126. الأهداف الذاتية هي المحرك الرئيس لأدوار وسلوكيات الأفراد في المجتمع ، وكبحها أو عرقلتها تهديد بقتل الذات والطموحات الفردية.
127. الدول المتأخرة : هي الدول التي لم تصل إلى مستوى مرتفع من التقدم الفني والاقتصادي والتكنولوجي.
128. أستبدل اصطلاح (الدول المتأخرة) بمصطلح (الدول المتخلفة)
129. (الدول المتخلفة) : وهي الدول التي ينخفض فيها مستويات المعيشة عن تلك المستويات في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية
130. أعترض البعض على اصطلاح (التخلف) وأستخدم (الدول النامية) وبعض الباحثين استخدموا اصطلاح (العالم الثالث) لانه اصطلاح يتجاوز الصعوبات
131. رفض الكثيرون متوسط دخل الفرد كمؤشر للتخلف والتقدم .
132. مشكلة التخلف فهي مشكلة مركبة وليست مشكلة بسيطة.
133. من خصائص التخلف:
1. اختلاف العلاقة بين الموارد البشرية والمادية بسبب الانفجار السكاني وانخفاض مستوى الاستثمار.
2. اختلال الهيكل الإنتاجي : وهو الاعتماد على نوع واحد من الانتاج مثل البترول.
3. البطالة المقنعة والتي تنشأ من الانفجار السكاني وعدم وجود الموارد الكافية للتوسع في القطاع الصناعي ليستوعب الزيادة في القوى العاملة.
4. اختلال هيكل الصادرات. يتميز باحتلال سلعة واحدة (سلع أولية) . مثل البترول.
134. من خصائص تخلف البنيان الاجتماعية :
1. انعدام إرادة التنمية
2. عجز وعدم وعي قيادة المجتمع .
3. معظم قيادات العالم الثالث ذات أتجاه استهلاكي.
4. سيادة العلاقات العائلية والقبلية .
5. شيوع القيم والمعتقدات السائدة ضد التغيير.
6. تؤثر القيم والتقاليد الاجتماعية والمعتقدات على عملية النمو الاقتصادي .
7. أن تضر التنمية الاقتصادية بمصالح البلد.
135. انعدام إرادة التنمية بسبب :
1. عجز وعدم وعي قيادة المجتمع لأهمية عملية التنمية .
2. يمكن أن تكون القيادات واعية بقضية التنمية والتخلف إلا أن التنمية الاقتصادية تضر بمصالحها.
3. عدم الوعي بعملية التنمية وذلك لعدم التفرقة بين التنمية الاقتصادية والأجتماعية وبين نظاهر المدنية .
4. عجز القيادات عن نقل هذه الوعي بعملية التنمية إلى شعوبها.
136. معظم قيادات العالم الثالث ذات اتجاه استهلاكي
137. سيادة العلاقات العائلية والقبلية حيث يكون الولاء لها وبالتالي تقاس مكانة الفرد بانتمائه العائلية والقبلية
138. شيوع القيم والمعتقدات السائدة في بعض البلدان النامية ومن أههما شيوع القدرية والتسليم بالدافع المادي .
139. دول العالم الأول (المتقدم) : هو الذي استطاع أن يصنع الصناعة بجانبيها التقنية والإنسان ، بمعنى أنه يصنع الآلة الفنية و يستثمر طاقات أفراده.
140. دول العالم الثاني : تقوم بصناعة جانب معين فقط واستطاعت أن توجد وتؤهل الإنسان ولكنها لم تصل إلى مرحلة صناعة التقنية فهي تستورد من دول العالم الأول.
141. دول العالم الثالث: تصنع جانب من الصناعة وهي لا تزال تستورد الآلة والتقنية ، وفي نفس الوقت تستقدم الإنسان لتشغيل هذه التقنية.
142. يتميز التقدم السائد في المجتمعات الأوربية والأمريكية المعاصرة بسمات مادية تقوم على العلم ووسيلة التجربة.
143. الإسلام ينكر تقدم تلك المجتمعات التي تبنت سياسة تخطيط تقوم على ا لعلم وفصله عن الدين ، بسبب عدم إشباع الحاجات الإنسانية الرئيسية وأهمها
144. (مالك بن نبي) يرى أن الدين هو مركب الحضارة .
145. هنالك علاقة طردية بين صفاء العقيدة وتقدم المجتمعات وبالعكس.
الفصل الأول : النسق السياسي في المجتمع السعودي
1. الظاهرة السياسية هي أعقد الظواهر الاجتماعية .
2. تأثر النسق السياسية بسيادة المكانة والعرف
3. يرى (تاكلوتبارسونز) أن السياسة (كل أشكال صنع القرار وتعبئة الموارد البشرية لتحقيق أي هدف محدود تسعى إليه جماعة معينة )
4. يجب عدم الخلط بين النظم السياسية والممارسة السياسية بالمعنى الضيق ، والتي تعني نمط القوة السائد وأسلوب ممارستها التي تخلق التفاعلات السياسية،
5. يبرز (بارسونز ) أن فكرة القوة يمكن أن تضاهي في علم السياسة (النقود) في علم الاقتصاد فالقوة تماثل النقود.
6. أعتبر (بارسونز) أن السلطة مجموعة من القوانين التي تحدد استخدام القوة على جماعة معينة.
7. الباحث الاجتماعي عليه الا يرى الظواهر الاجتماعية في المجتمع نظرة عادية أو سطحية بل على الباحث العلمي أن يتعمق في دراسة الظاهر ويبحث عن الوظيفة التي تحققها
8. تحدد مهمة الباحث عند دراسته لأي ظاهرة اجتماعية في المجتمع بما يلي :
1- إدارك الظاهرة الاجتماعية من جميع الجوانب المعاصرة والماضية
2- توقع مستقبل الظاهرة بالكشف عن العوامل المساعدة في حدوثها والعوامل المساهمة
3- التحكم بالظاهرة وهذا يعني قدرة الباحث على صياغة مقترحات وتوصيات تساهم في علاج المشكلة الاجتماعية
9. الإطار المنهجي للبحث:1)المفاهيم الأساسية 2)مجتمع البحث 3)متغيرات البحث 4)منهج البحث 5) أدوات الدراسة 6)ثبات وصدق استبانه البحث
10. المفاهيم الاساسية ينبغي ان يصاغ لكل مصطلح أ) مفهوم علمي ب)مفهوم إجرائ
11. مجتمع البحث: أ) تحديد وحدة الدراسة ب)تحديد عينه الدراسة بطريقة علمية نضمن فيها العشوائية ج)المجال المكاني للدراسة د)المجاني للدراسة.
12. منهج البحث أهم مناهج البحث :1) المنهج التاريخي 2) المنهج المقارن 3) منهج المسح الاجتماعي 4) منهج دراسة الحالة 5) المنهج التجريبي.
13. أدوات الدراسة : أ) الاستبانة ب) المقابلة ج) الملاحظة بالمشاركة .
14. ثبات وصدق استبانة البحث: ينبغي على الباحث أن يجري لاستبانة البحث اختباراً تجريبياً ثم يتأكد من ثبات وصدق إجابات المبحوثين.
15. تعد عملية التربية الوطنية عملية مستمرة غير منقطعة بهدف تلقين المواطن الثقافة السياسية التي يعيش في ظلها.
16. اتخذ المجتمع السعودي سياسة في عملية التربية الوطنية لأفراده باعتماده على ثلاث محاور (الإعلام ، التعليم ، خطط التنمية ) .
17. إحدى المميزات لسياسة المجتمع السعودي في التربية الوطنية هي المحايدة السياسية.
18. الحيادية في التربية الوطنية مطلوبة وممكنة ومرغوبة إذا كانت منبثقة من تعاليم الإسلام ولصالح الإسلام.
19. التربية هي عملية آلية مخططة لاحترام نظام الحكم .
20. نظام الحكم الأساسي في المملكة العربية السعودية : 1- منهج ديني إلهي -2- حكم الدولة -3- الأسرة
21. حكم الدولة : هي سلطات الدولة (القضائية والتنفيذية والتنظيمية)
22. عملية التخطيط التربوي في المجتمع السعودي عملية معقدة ولها خصوصيتها ولها متطلبات محددة في برامجها الإعلامية والتعليمية والاجتماعية والاقتصادية.
23. عملية التربية في المجتمع السعودي معقدة تهدف إلى تحقيق تكيف متوازن بين متطلبات ثلاثة أحكام في المجتمع (المنهج الإلهي ، حكم الدولة ، الأسرة)
24. المتابعة السياسية : هي مدى الاستجابة التي يبديها المجتمع نحو بعض القضايا السياسية
25. المجتمع السعودي يعطي أهمية للأخبار السياسية التي تنشر من خلال الصحف فأصبحت السياسة عامل جذب .
26. غالبية الشباب السعودي لا يقبلون على متابعة الأحداث والقضايا السياسية المعاصرة من خلال المجلات وخاصة المجلات الاسلامية.
27. الشائعات : هي أخبار مشكوك في صحتها ويتعذر التحقق من أصلا وتنقل عادة شفهيا.
28. تنبت الشائعة من مصادر عدائية داخلية أو خارجية أو تيارات معادية .
29. خصائص الشائعات : 1- تدور حول موضوع معين وذات أهمية مؤقتة. 2- تتضمن شيئا من الحقيقة. 3- شفهية . 4- تنتشر في غياب المعايير الأكيدة للصدق.
30. الشائعات ذات الطابع الاقتصادي سريعة الانتشار بين فئات المجتمع ويليها الشائعة المتلبسة بمغزى سياسي ديني .
31. الطلاب اكثر الفئات في المجتمع اهتماما بالشائعات الدينية والاجتماعية.
32. يبدو من خصائص وسمات الشائعات في المجتمع السعودي أنها ظاهرة اجتماعية عامة عند جميع فئات المجتمع.
33. من الدلالات الاجتماعية في نظام الحكم السعودي :
1. التغاضي عن القبيلة والفرد ، وجعل الأسرة نواة المجتمع أ) نظام الحكم في المجتمع السعودي نظام معتدل (وسط) جعل من الاسرة نواة المجتع
ب) ان تقرير الاسرة كنواة رئيسية للمجتمع السعودي اعتراف رسمي وصريح ودعم للوصية التي وهبا الله لرب الاسرة
ج) ان تغاضي نظام الحكم في المملكة عن القبيلة جعلها وحدة رئيسية بالمجتمع
2. مسايرة النظام لثقافة المجتمع وتجنب الصراع
النظام القبلي لا يمنح فرصه حق الانتقال الاجتماعي من قبيلة الى قبيلة اخرى باعتبار ان لكل قبيلة منزلتها وسمعتها الاجتماعية
|