2015- 5- 14
|
#36
|
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع لمادة النحو التطبيقي (3)
للمجاز شرطان
وجود علاقه ووجود قرينه
لبست الصوف " نوع العلاقه هنا :
علاقة اعتبار
----------------------
" رأيت الأسد يحمل سيفه ويمتطي جواده"
علاقة مشابهه
-------------------------
" ألقى المدير كلمة "
علاقة جزئية
------------------------
" شربت من ماء البحر "
علاقة كليه
------------------
المثلث والمربع والفاعل والمفعول
حقيقه اصطلاحيه
-----------------
الصلاة - الصوم - الطلاق -
حقيقه شرعيه
---------------------
الأصل في التعبير والكلام أن يكون
بالحقيقه
ينقسم المجاز من حيث العلاقه وعدمها الى قسمين :
مجاز لغوي ومجاز عقلي
----------------------
هي كالجسر الرابط بين معنيين : اي تنقل الذهن من المعنى الاول للثاني :
العلاقه
----------------------
اقسام المجاز اللغوي :
استعاره -مجاز مرسل
----------------------
اذا كانت العلاقه الحاصله بين المعنى الحقيقي والمجازي مشابهه يسمى
استعاره
------------------
اذا كانت العلاقه قائمه على غير المشابهه سمي
مجازا مرسلا << لماذا سمي مرسلا ..لانه اطلق فلم يقيد بعلاقة خاصه
انواع الاستعاره :
الاستعاره تشبيه حذف احد طرفيه ( مشبه - مشبه به )
انواعها :
تصريحيه= يصرح بالمشبه به ويحذف المشبه
" ليخرجكم منالظلمات للنور "
مكنيه= يحذفالمشبه بهويذكر المشبه
" واشتعل الرأس شيبا "
تمثيليه =للأمثالوهياستعارة تركيب كامل
مانوع العلاقه فيما يأتي :
رعت الماشيه الغيث
السببيه
----------------
"وينزل لكم من السماء رزقاً"
المسببه
------------------
"جعلوا اصابعهم في اذانهم "
الكليه
--------------------
" ولا يلدوا الا فاجرا كفار " .. " اني ارانياعصر خمرا "
المستقبليه
سميت حروف الجر بهذا الاسم لانها تجر مابعدها وهومصطلح بصري
------------------
حروف الجر سماها الكوفيين بحروف
الخفض
-------------------
(لعل )حرف جر في لغة بني عقيل
( متى ) حرف جر في لغة بني هذيل
التصحيح = حتى
*
------------------
ما الاستفهاميه عندما تجر بكي ( كيمه )
تحذف الف (ما) لدخول الجر عليها وجيء بالهاء <<للسكت
وهذه تجميع مناسئلة الاخوات والاخوان قبل شوي في موضوع
من اين توكل كتف النحو
---------------------
نفهم منطبيعة النص اللغوي في جملة ..
انتظرك عندبوابة الجامعة الجديدة..
- تفسيرين للنصاللغوي ***المشتركاللفظي هو
- اللفظالواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر ..
الفعل قص الذي يعني قطع أو حك أو تتبع الأثر مشتركلفظي يدل على :
- معنيين مختلفين فأكثر ,
-كلمة (الجوان ) تعني الأبيض والأسود مشترك لفظي يدل على :
- معنيين مختلفين فأكثر ,
- تضادلغوي. كلمة الضنأتعني عند بعض القبائل المرض وعند قبائل أخرى الصغير مشترك لفظي لسبب :
- اختلافاللهجات.
------
كلمة فروة التي قال بعض المعجمينأنها تدل على جلد الرأس وتدل على الغنى مشتركلفظيبسبب
تطور اللغوي في بعضالكلمات
..المادة (سكر ) التي تعني السُّكر من الخمر وتعني إغلاق الباب مشتركلفظي بسبب
الأستعارة من لغاتأخرى
كلمة أُمة التي أطلقت على الجماعة من الناس واطلقت علىالرجل العظيم مشترك لفظي بسبب: أختلافالحكم الفقهي لعدة المطلقةفي قوله تعالى:“والمطلقاتُيتربصن بأنفسهنّ ثلاثةَ قروءٍ ولا يحلُّ لهنّ أنْ يكتمنَ ما فيأرحامهنّ“
والسبب اختلاف رأي العلماء فيمعنى
قرء قول الرسولصلى الله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى : هذاحل الواجب الثالثللنحو
- حتى من حروف الجر المختصةبالاسم الظاهر.
صح
- تعرب (ما) التعجبيةفي محل رفع مبتدأ دائماً.
صح
- يفيد حرف العطفالفاء الترتيب مع التراخي.
خطأ
- إذا جمعنا كلمةساعي فإن الجمع يكتب بتاء مفتوحة
خطأ
الكتابة الصحيحة لمضارع الفعل كافأ هي:
يكافئُ
،
عند دخول حرف الجر حتى على ماالاستفهامية فإنهما تكتبان:
حتامَ؟
تفيد الباء في قوله تعالى ( فكلاً اخذنا بذنبه )
الالصاق
التعديه
السببيه
تفيد من في قوله تعالى ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون )
السببيه
التعليل
التبعيض
قال تعالى ( قال من أنصاري الى الله )
انتهاء الغايه المكانيه
المصاحبه
التبعيض
معنى من في قوله تعالى ( من اساور من الذهب ) ... وقول الرسول صلىالله عليه وسلم " التمس ولو خاتما من حديد "
للتبعيض
بيان الجنس
--------------
ابتداء الغايه هنا " سبحانالذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام "
زمانيه
مكانيه
وهنا " لمسجد اسس على التقوى من اول يوم " :
زمانيه
مكانيه
---------------
مما خطيئاتهم اغرقوا ":
للتوكيد
للتعليل
-------------------
معاني اللام هي :
" له مافي السموات " .." هذا الكتاب لي ":
الملك
شبه الملك
_---------------------
" الغلاف للكتاب " .." السرج للدابه "
للملك
شبه الملك <لانه لغيرالعاقل
معنى اللام في : " اضرب زيدا لعمرو وما أحبه لبكر "
التعديه
--------------------
واني لتعرونيلذكر اكهزة كما انتفض العصفور بلله القطر
للتعليل
---------------
وملكت مابين العراق ويثرب ملكا أجار لمسلمومعاهد
توكيد
علاقة المجاز العقلي في قولنا :"بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط ":
- الزمانية
- السببية
- المكانية
- الفاعلية
في قول المؤمن :" أنبت الربيع البقل ":
- استعارة مكنية
-استعارةتمثيلية
- استعارة تصريحية
- مجاز مرسل
" مصدقا لما معهم " .. " فعال لمايريد " .." ان كنتم للرؤيا تعبرون "
تقوية للعامل
----
" اقم الصلاة لدلوك الشمس "
البعديه
-----
"ويخرون للاذقان "
الاستعلاء
-----
"فبما نقضهمميثاقهم لعناهم "
السببيه
-------
علاقة المجازالعقلي في قولنا :"بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط ":
- الزمانية
- السببية
- المكانية
- الفاعلية
في قولك : طلع الضوء . يدل عل :
- المحلية
- الحالية
- اللازمية
- الملزومية
في قول المؤمن :" أنبت الربيع البقل ":
- استعارة مكنية
-استعارة تمثيلية
- استعارة تصريحية
- مجازمرسل
في قولك : طلعالضوء . يدل عل :
- المحلية
- الحالية
- اللازمية
- الملزوميةi
يدل المجاز المرسل في قولة تعالى : "وأتوا اليتامى أموالهم "على :
-المستقبلية
- المحلية
- الحالية
- الماضوية
معنى عن في : "رميت عن القوس" .." سرت عن البلد "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" لتركبن طبقا عن طبق "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" ومن يبخل فإنما يبخلعن نفسه "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :“إنّالمنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :
- استعارةتصريحية
- استعارة مكنية
- استعارة تمثيلية
- مجاز مرسل
يدل المجازالمرسل في قولة تعالى : "وأتوا اليتامى أموالهم "على :
-المستقبلية
- المحلية
- الحالية
- الماضوية
في قول الرسولصلى الله عليه وسلم :“إنّ المنبتَّ لاأرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :
- استعارة تصريحية
- استعارة مكنية
- استعارةتمثيلية
- مجازمرسل
معنى عن في : "رميت عن القوس" .." سرت عن البلد "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" لتركبن طبقا عن طبق "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "ورده كالدهان "
تعليل
تشبيه
تعديه
--------------
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "واذكروهكماهداكم "
تعليل
تشبيه
تعديه
مانوع ما فيما يأتي "
"فبما نقضهم ميثاقهم "..." فبما رحمة منالله لنت عليهم "
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
" ماعنكم ينفد وماعند الله باق "
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
" انما المؤمنون اخوه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الموصوله
---------------
اذا ماخلوت الدهر يوما فلاتقل ---- خلوت ولكن قل علي رقيب
ما الكافه
ما الزائده
ماالموصوله
--------------
ما أكرم زيد
ما الكافه
ماالتعجبيه
ما الموصوله
------------------
"الحاقة ما الحاقه "
ما الكافه
ما الزائده
ما الاستفهاميه
-----------------
" وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه "
ماالشرطية
ما الزائده
ما الموصوله
مانوع ما فيما يأتي "
"فبما نقضهم ميثاقهم "..." فبما رحمة من الله لنتعليهم "
ما الكافه
ما الزائده
ماالموصوله
" ماعندكم ينفد وماعند الله باق "
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
" انما المؤمنون اخوه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الموصوله
---------------
اذا ماخلوت الدهر يوما فلا تقل ---- خلوت ولكن قل علي رقيب
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
--------------
ما أكرم زيد
ما الكافه
ما التعجبيه
ما الموصوله
------------------
"الحاقة ماالحاقه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الاستفهاميه
-----------------
" وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه "
ماالشرطية
ما الزائده
ما الموصوله
يدل المجاز المرسل في قولة تعالى : "وأتوا اليتامىأموالهم "على :
-المستقبلية
- المحلية
- الحالية
- الماضوية
في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :“إنّ المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :
- استعارة تصريحية
- استعارة مكنية
- استعارة تمثيلية
- مجازمرسل
الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في :
- العلاقة
- القرينة
-الحقيقة
- التجوز
الفرق بينالاستعارة والمجاز المرسل يكمن في :
- العلاقة
- القرينة
-الحقيقة
- التجوز
يقسم المجاز اللغوي من حيث العلاقة إلى :
- مجاز عقلي ومجاز عارض
- استعارة ومجاز مرسل
- حقيقة لغوية وحقيقةاصطلاحية
- جميع ما ذكر صحيح
الفرق بينالاستعارة والمجاز المرسل يكمن في :
- العلاقة
- القرينة
-الحقيقة
- التجوز
العرف الخاص يطلق مثلا على لفظ:
- الطلاق
- الدابة
- أسد
- الفاعل والمفعول به
تدل كلمة اشتروا في قولة تعالى:"أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى "علىأنها:
-مجاز مرسل
- استعارة مكنية
- استعارةتمثيلية
- استعارة تصريحية
العرف الخاص يطلق مثلا على لفظ:
- الطلاق
- الدابة
- أسد
- الفاعل والمفعول به
تدل كلمة الضلالةفي قولة تعالى:"أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى "على أنها:
-مجاز مرسل
- استعارة مكنية
- استعارة تمثيلية
- استعارةتصريحية
يقسم المجاز اللغوي من حيث العلاقة إلى :
- مجاز عقلي ومجاز عارض
- استعارة ومجاز مرسل
- حقيقة لغويةوحقيقةاصطلاحية
- جميع ما ذكر صحيح
تدل كلمة الضلالة في قولة تعالى:"أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى "علىأنها:
-مجاز مرسل
- استعارة مكنية
- استعارةتمثيلية
- استعارة تصريحية
في قولةتعالى:"جنات تجري من تحتها الأنهار "على أنها:
-مجاز مرسل
- استعارةمكنية
- استعارة تمثيلية
- استعارة تصريحية
وإذا المنيةُ أنشبتْ أظفارها ألفيتَ كلَّ تميمةٍ لا تنفع
شبه الشاعرالمنية(الموت) بالوحش الذي له أظفار لكنه لم يصرح بالوحش، لذا ففي المنيةاستعاره:
1-تصريحيه
2-مكنيه
3-تمثيليه
وإذا المنيةُ أنشبتْ أظفارها ألفيتَ كلَّ تميمةٍ لا تنفع
شبه الشاعرالمنية(الموت) بالوحش الذي له أظفار لكنه لم يصرح بالوحش، لذا ففي المنيةاستعاره:
1-تصريحيه
2-مكنيه
3-تمثيليه
الاستعاره التصريحيه هي:
1-ما يصرَّح فيها بالمشبّه به ويحذف المشبّه
2-ما يُحذف فيها المشبه به ويبقى شيء من لوازمه
3-استعارة تركيبكامل وليس كلمة مفردة للدلالة على معنى معين
في قول الرسول صلى الله عليه وسلم“إنّ المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ استعاره
1-مكنيه
2- تمثيليه
3-تصريحيه
اكمل الفراغات
سميت حروف الجر بهذا الاسم لأنها تجرّ ما بعدها وهومصطلح بصري، وقد سماها ......حروفالخفض.
1-النحاه
2-الكوفيون
3-العرب
:((الحاقةُ ما الحاقةُ)) و((القارعةُ ما القارعةُ)). مـا
1-موصوله
2-استفهاميه
3-تعجبيه
الاستعاره التصريحيههي:
1- مايصرح فيها بالمشبه به ويحذف المشبه
2-ما يُحذف فيها المشبه به ويبقى شيء من لوازمه
3-استعارةتركيب كامل وليس كلمة مفردة للدلالة على معنى معين
اكمل الفراغات
سميت حروف الجر بهذا الاسم لأنها تجرّ ما بعدها وهو مصطلح بصري، وقدسماها ......حروف الخفض.
1-النحاه
2- الكوفيون
3-العرب
لك عليَّ دين:
-استعلاء مجازي
- استعلاء عقلي
-------------------
الألف الممدوده هي :
- الالف القائمه
- الالف التي تليها همزه
-----------------
الألف المقصوره هي:
- التي تكتب على صورة ياء
- التي تكتب قائمه
- كلاهما صحيح
|
|
|
|
|
|