|
رد: تجمع لمادة النحو التطبيقي (3)
لمعرفة همزة الوصل نضع قبل الكلمه :
واو أوياء
واو أوفاء
واو أوتاء
---------------------
حرف العطف ( أو ) اذا جاءت بعد طلب تفيد :
الشك
التخيير
---------------
حرف العطف ( أو ) اذا جاءت بعد جمله خبريه :
الشك
لمعرفة همزة الوصل نضع قبلالكلمه :
واو أوياء
واو أوفاء
واو أوتاء
---------------------
حرف العطف ( أو ) اذا جاءت بعد طلب تفيد :
الشك
التخيير
---------------
حرفالعطف ( أو ) اذا جاءت بعد جمله خبريه :
الشك
التخيير
التخيير
الشك
-----------------
" لبثنا يوما أو بعض يوم " :
التخيير
الشك
الحاقةُ ما الحاقةُ)) و((القارعةُ ما القارعةُ)). مـا
1-موصوله
2- استفهاميه
3-تعجبيه
كلمة أُمة التي أطلقت على الجماعة من الناس واطلقت على الرجل العظيم مشترك لفظيبسبب:
- التطور اللغوي في بض الكلمات .
- اختلاف اللهجات .
- الأستعارة منلغات أخرى .
-المجاز.
أختلاف الحكم الفقهي لعدة المطلقةفي قوله تعالى:“والمطلقاتُ يتربصن بأنفسهنّ ثلاثةَ قروءٍ ولا يحلُّلهنّ أنْ يكتمنَ ما في أرحامهنّ“
والسبب اختلاف رأي العلماء في معنى :
- يتربصن.
-قروء.
- يكتمن .
-ما في أرحامهن .
قول الرسول صلىالله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى :
- التضييق .
- التقدير .
- التضييق والتقدير .
- لا شيء مما ذكر.
أسئلة جديدة جاوب عليها كلها لأني هالمرة ما راحأسامحك في ريال واحد
ولا قرشمن الريال إذا كانت الريالات الفرانسية فيها قروش
مافيه اشكاليه حد حافر موجود مافيه كلمطلوب مقدورا عليه
س: نعني بالعلاقة في اللفظ المجازي هي:
-مايدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ .
-المناسبة التي تربط المعنى الثاني بالمعنى الأول .
-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا
- لا شيء مماذكر
س: نعني بالقرينة فياللفظ المجازي هي:
-ما يدلنا على أن المراد ليس المعنىالحقيقي من اللفظ .
-المناسبة التي تربط المعنى الثانيبالمعنىالأول .
-اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولا
- لا شيء مماذكر
الحقيقة اللغوية هي :
- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرةاستعمالاتهم
- قول مستعمل في وضع أول أي فيما وضعهصاحب اللغة
-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .
- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .
الحقيقة الشرعية هي :
- ما خص ببعض مسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم
- قول مستعملفي وضع أول أي فيما وضعه صاحب اللغة
-ما وضعها طائفة خاصة من الناسكالمصطلحات في كل فن .
- ما استعمله الشارع في وضعمخصوص .
الحقيقة اصطلاحية هي :
- ما خص ببعضمسميات في عرفالناس لكثرة استعمالاتهم
- قول مستعمل في وضع أول أي فيماوضعه صاحب اللغة
-ما وضعها طائفة خاصة من الناسكالمصطلحات في كل فن .
- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .
الحقيقة عرفية هي :
- ما خص ببعض مسميات فيعرف الناس لكثرة استعمالاتهم
- قول مستعمل في وضع أول أي فيماوضعه صاحب اللغة
-ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل فن .
- ما استعمله الشارع في وضع مخصوص .
اذكر أنو جاب هالاسئلة لأننا تناقشنا فيها أنا وصديقاتي بعد الاختبارسارونة ترى مانقلدكم
المصدر المؤول ( أنْ نفعل ) في قوله تعالى: " أصلاتك تأمرك أن نتركمايعبد آباؤنا أوأن نفعلفي أموالنا ما نشاء" في محل عطف على :
- ما 2 - في قوله تعالى:"قلأٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارح مكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً فيالآية، والتقدير قبل الحذف هو:
- صيد ما علمتم.
3 - واحد مما يلي ليس من حروف المعاني:
الطاء.
-تكتب الألف قائمة أو ممدودة دائماً في واحدة مما يلي:
أ. إذا كانت رابعةفأكثر.
ب. في الحروف.
ج. إذا لم تسبق بياء.
د. في الأسماءالأعجمية.
متأكد ميةبالمية
|