|
رد: تجمع لمادة النحو التطبيقي (3)
المشترك اللفظي /
هو اللفظ الواحد الدال علئمعنين مختلفين فا اكثر
مكي القيسي له كتاب
( مشكل إعراب القران )
امثله من القران الكريم
الحقائق الثلاثه -
١- علامة جزم الفعل المضارع اذا اخره سكون
٢- لاتسمح اللغه العربيهبالتقاء حرفين ساكنين
٣- الحرف المضعف المشدد - الاول مشدد و الثاني متحرك
المشترك اللفطي امثلثه
العين : الابصار- وتعني الجاسوس - السيد - نبعالماء
قص : قطع - حكى
التضاد امثلثه
الظهر : القرء - الحيض
الجون : الابيض - الاسود
الاستعارة اللغوية مثل
سكر : السكر من الخمر - إغلاق الباب
الفعل ( اعفوا ) بمعنى
وفروا وكثروا وذهب الجمهور الى تطويلها
وقصرواونقصوا
(فتيمموا صعيداً طيبا )
ذهب الجمهور ان الصعيد هوالتراب الخالصالدي في وجه الارض او اخرجمن باطنها
وذهب اخرون الصعيد وجه الارض سواء كان عليها تراباو لا وزاد على الحجارة والطين والرخام ونحوه عند دخول حرف الجر حتى على ما الاستفهامية فإنهماتكتبان:
حتامَ؟ تفيد الباء في قوله تعالى ( فكلاً اخذنا بذنبه ) قال تعالى ( قال من أنصاري الى الله )
معنى من في قولهتعالى ( من اساور من الذهب ) ... وقول الرسول صلى الله عليه وسلم " التمس ولو خاتمامن حديد "
للتبعيض
بيان الجنس
--------------
ابتداء الغايه هنا " سبحان الذي اسرى بعبده ليلامن المسجد الحرام "
زمانيه
مكانيه
وهنا " لمسجد اسس على التقوى من اول يوم " :
زمانيه
مكانيه
ما خطيئاتهم اغرقوا ":
للتوكيد
للتعليل
-------------------
معاني اللام هي :
" له مافي السموات " .." هذا الكتاب لي ":
الملك
شبه الملك
" الغلاف للكتاب " .." السرج للدابه "
للملك
شبه الملك <لانه لغير العاقل
الحقيقه و المجاز
الحقيقه لغه - بمعنىالثابت
اصطلاحاً - اللفظ المستعمل فيما وضع لهابتداء لغه او شرعا او عرفا او اصطلاحا
المجاز لغه
مشتق من الجواز بمعنى العبور والانتقال
و المجاز اصطلاحاً
اللفظ المستعملفي غير ماوضع له اولا ، لعلاقه بين المعنيين مع قرينه مانعه من إرادة المعنئالحقيقي
مافيه أسئلة للترم الماضي لان الدكتور جزاء بالعاده ما يغيرها أو يجيبها بنفسالطريقة
والله يوفق الجمــيع
مؤلف كتاب (أثر اللغة في اختلاف المجتهدين) هو :
أ- عبده الراجي
ب- عبدالوهاب طويلة
ج-ابن عقيل
د-مصطفى الغلاييني
مؤلف معجم أساس البلاغة هو :
أـ الزمخشري
ب-ابنمنظور
ج-الخليل الفراهيدي
د-الزبيدي
معنى عن في: "رميت عن القوس" .." سرت عن البلد "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" لتركبن طبقاعن طبق "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
" ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه "
المجاوزه
البعديه
الاستعلاء
مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "ورده كالدهان "
تعليل
تشبيه
تعديه
--------------
مامعنى حرف الكاف في قولهتعالى "واذكروه كماهداكم "
تعليل
تشبيه
تعديه
مانوع ما فيما يأتي "
"فبما نقضهم ميثاقهم "..." فبما رحمة من الله لنتعليهم "
ما الكافه
ما الزائده
ماالموصوله
" ماعندكم ينفد وماعند الله باق "
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
" انما المؤمنون اخوه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الموصوله
---------------
اذا ماخلوت الدهر يوما فلا تقل ---- خلوت ولكن قل علي رقيب
ما الكافه
ما الزائده
ما الموصوله
--------------
ما أكرم زيد
ما الكافه
ما التعجبيه
ما الموصوله
------------------
"الحاقة ماالحاقه "
ما الكافه
ماالزائده
ما الاستفهاميه
-----------------
" وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه "
ماالشرطية
ما الزائده
ماالموصوله
--------------------------------
في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :“إنّ المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراًأبقى“ :
- استعارةتصريحية
- استعارة مكنية
- استعارةتمثيلية
- مجاز مرسل
الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في :
- العلاقة
- القرينة
-الحقيقة
- التجوز
لعرف الخاص يطلق مثلا على لفظ:
- الطلاق
- الدابة
- أسد
- الفاعل والمفعولبه
تدلكلمة الضلالة في قولة تعالى:"أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى "علىأنها:
-مجاز مرسل
- استعارة مكنية
شبه الشاعرالمنية(الموت) بالوحش الذي له أظفار لكنه لم يصرح بالوحش، لذا ففي المنيةاستعاره:
1-تصريحيه
2-مكنيه
3-تمثيلي
الاستعاره التصريحيه هي:
1- مايصرح فيهابالمشبه به ويحذف المشبه
2-ما يُحذف فيها المشبه به ويبقى شيء منلوازمه
3-استعارة تركيب كامل وليس كلمة مفردة للدلالة على معنىمعين
سميت حروف الجر بهذا الاسم لأنها تجرّ ما بعدها وهو مصطلح بصري، وقدسماها ......حروف الخفض.
1-النحاه
2- الكوفيون
3-العرب
لك عليَّ دين:
-استعلاء مجازي
- استعلاء عقلي
-------------------
الألف الممدودههي :
- الالف القائمه
- الالف التي تليها همزه
-----------------
الألف المقصورههي:
- التي تكتب على صورة ياء
- التي تكتب قائمه
- كلاهما صحيح
- استعارة تمثيلية
لمعجمات الالفاط 3 مدارس
1\مدرسة الترتيب الصوتية العين
2\ مدرسة القافية
3\ مدرسة الافبائي
القافية تعتمد على اخر حرف وتفصلة
مثلا
شبع
اخر حرف ع و اول حرف ش
يعني في بابالعين فصل الشين
مثلا كتب
اخر حرف باء و اول حرف الكاف
يعنيباب الباب فصل الكاف
معنى العين في اللغة -
( عين الابصار - نبع الماء - السيد علىقومه )
(ما) في قولة ما أحسن زيداً :
التعجب
واحد من ما يلي ليس من حروفالجر
الباء - الواو - الكاف- الفاء
مؤلف اساس البلاغة
الزمخشري
مؤلف أثر اللغة في اختلاف المجتهدين
عبدالوهاب طويلة
معنى ( أو ) قوله تعالى ( لبثنى يوما أو بعض يوم )
التشكيك
قوله تعالى ( وعليهاوعلى الفلك تحملون ) أفاد حرف الجر على
الأستعلاء
معنى ( حتى تنفقوا مماتحبون )
التبعيض
( فما أصبرهم على النار ) ( ما ) نوعها
التعجب
(الحاقة ما الحاقه ) (ما) نوعها
الاستفهام
(ما عندكمينفد وما عند الله باق ) (ما ) نوعها
ما الموصوله
قول الشاعر فقلد رانيللمرماح روية من عن يميني مرة وامامي (عن )
اسم- حرف - فعل
الكاففي ( ليس كمثلة شيء ) جاءت
زائدة
قول الشاعر ( ادا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ) (ما ) جاءت
ماالزائدة وايضن اذا جاءت بعد اذا
واحد مما يلي من معجمات المعاني
لسانالعرب - القاموس المحيط - المخصص
أدا اردت ان تبحت عن كلمة مذياع تجدهافي
المعجم الوسيط
أدا اردت البحث عن كلمة التفكير في لسانالعرب
نرجعا للأصل (فكر ) الحرف الاخير يعني الباب والحرف الاول يعني الفصل ( باب الراء فصل الفاء
قتل يقتل مقاتلة وناوأ يناوئ
مناؤأة
عند بناءالفعل ( سأل ) للمجهول
سِئل
همزة القطع الفاً فوقها رأس عين تلفطأول الكلام مثل أمام
همزة الوصل التي تلفظ أول الكلام مثل استغفار
عنددخول همزة الاستفهام على آل التعريف
آلجامعة
عند دخول عن على ماالاستفهامية تكتبان
عن ما ؟
عند دخول عن على ما الزائدة تكتبان
عما؟
عند دخول همة الاستفهام على جملة ( اسمك محمد ) تصبح
أسمكمحمد ؟
( فبما نقضهم ميثاقهم ) ما اتت
زائدة
(إنما المؤمنونأخوه) ما اتت
ما اتتكافةوهي عند دخلوها مع إن
أقسام الحقيقةمن حيث أصل الوضع:-
1- حقيقةلغوية:هي قول مستعمل في وضع أول مثل (أسد في الحيوان المفترس).
2- حقيقة عرفية:هي ماخص ببعض المسميات في عرف الناس لكثرةاستعمالهم مثل (الدابة) فالاصل تطلق الدابة على كل ما دب على الارض.
3- حقيقة اصطلاحية:هي ماوضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات فيكل الفنون مثل (الفاعل والمفعول) عند النحويين، ومثل (المثلث والمربع) عندالمهندسين.
4- حقيقة شرعية:هي ما استعمله الشارع في وضعالخصوص مثال (لفظ الطلاق في حل عقد الزواج) ومثل (الصلاة الذي كان يدل علىالدعاء).
بالتوفيقللجميع
حرف الجر ( من )في ( من أساور من ذهب ) يدل
بيانالجنس
افادت ( من ) ( أرضيتم بالحياة الدنيا من الأخرة )
بدل
(ما) في ( عما قليل ليصبحن نادمين )
ما الزائدة
( إلا يكونميتة أ دما مسفوحا أو لحم خنزير فأنه رجس) الضمير ( الها ) الى اي اسميعود
الخنزير - واللحم
اللفط المستعمل فيما وضع لهأصلاً
الحقيقة
اللفط المستعمل في غير ما وضعله
مجاز
يسمى اللفظ الدي وضعة طائفة خاصة من الناس لبيان معنى بأتفاق
حقيقة أصطلاحية
يسمى اللفظ الذي هو ما استعمله الشارع في وضع مخصصوص
حقيقة شرعية
تسمى الاستعارة التي يحذف فيها المشبه به
مكنية
تسمى الاستعارة التي يحذف منها المشبه
تصريحية
كلمة ( الرأس ) ( واشتعل الرأس شيباً)
استعارة مكنية
( اولئك الذين اشتروا الضلالةبالهذى) نوع الاستعارة في اشتروا والضلاله
اشتروا استعارة تصريحية - الضلالةاستعارة مكنية
( جنات تجري من تحتها الأنهار ) مجاز مرسل نوع علاقتة
محلية
كلمة (فروة) تعني جلدة الراس وتعنى الغنى سبب الاشتراكالفلطي
التطور الصوتي للفظة
أذا دلت الكلمة على معنينمختلفين
مشترك
أختلف العلماء في يوم الشك الممتنع لصومة وذلك بكلمة
فاقدرو له
(يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) قرء تدل فياللغة
الظهر – الحيض
المعجم هو؟
كتاب يضم مفردات اللغة ويبين معانيهاواشتقاقها
،
من أشهر معجمات المعاني الغريب المصنف لِـ :
أبي عبيد القاسم بنسلام
منأشهر معجمات المعاني فقه اللغة وسرّ العربيةلِـ
أبي منصورالثعالبي
من أشهر معجمات المعاني المخصص في اللغةلِـ
ابنسيده
ومن المعجمات التي سلكت طريقة مدرسةالتقفية :
تاج اللغة وصحاح العربية لأبي نصرالجوهري
ولسان العرب لابنمنظور
القاموس المحيطللفيروزآبادي
وتاج العروسللزَبيدي
تطلق اليد في كلام العرب على :
الكف فقط
الكف مع الذراع فقط
الكف والذراعوالعضد
جميع ما ذكر
هذاالسؤال غلط في الكويز انتبهو\
الصح
الكف والذراع والعضد
عند دخول(عن) على (ما) الاستفهامية تكتبان:
عم
عنما
عن ما
لازلنامحتارين نختار
عن ما
او
عم
معنى (على) في قوله تعالى "وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم"
الظرفية
السببية
المعية
.................................................. ..........
ن قولك وصل المسافرون وامتعتهم فهذا يحتمل ان
المسافرين وصلوا قبل الامتعة
الامتعة وصلت قبل المسافرين
المسافرين وصلوا مع الامتعة
جميع ماذكر
|