المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sugar noon

الجناس هو ان يكون هناك توافق بين الكلمات في الحروف
مثل في قصيدة المتنبي ( احسن مافي الاحسن )



الطباق هو بين شيئين مختلفين

مثل في قصيدة المتنبي ( سيوف مغمده - السيوف دم )

( فيك الخصام وفيك الخصم ) اي هنا المقصود العدل والظلم


ومثال من عندي عشان تفهم ( الليل والنهار ) ( امر و نهي )



تشبيه ضمني / ان يكون التشبيه بدون اذاة التشبيه ( ك) مثل كالقمر
بل يكون التشبيه الضمني هو ضم التشبيه في القصيده
مثل قول ابي فراس الحمداني ( سيذكرني قومي اذا جد جدهم ، في الليلة الظلماء يفقند البدر )
يقصد هنا انه سوف يذكرونه قومه كالبدر المفقود في ليلة الظلام

وقوله ايضا ( تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر )
يقصد انه نفسه غاليه كغلاوة مهر الفتاه الحسناء



استعاره هو تجسيد الجماد كأنه انسان

مثل قول هاشم بن عبدمناف في خطيبته ( الاخلاق الدنيئه فانها تضع الشرف وتهدم المجد )
هنا استعاره ليه ؟ لانه جعل الاخلاق كالانسان انها تهدم في ( تهدم المجد )

وفي قصيدة المتنبي ( تصافحت فيه بيض الهند واللمم )
استعاره ، جعل السيوف وكأنها انسان يصافح ويعانق

وقوله ( حتى ضربت وموج الموت يلتطم )
استعاره ، جعل الموج وكأنه انسان يلطم


وفي قصيده ابي فراس الحمداني ( اما للهوى نهي عليك ولا أمر )
استعاره ، جعل الهوى هنا وكأنه انسان يأمر وينهى



الكنايه / بمعنى انه يقولك على ماذا يدل القول او على ماذا كنى بمعني دل !
مثل في قصيدة المتنبي ( فقد زرته وسيوف الهند مغمده ، وقد نظرت اليه والسيوف دم )
كنايه عن السلام والحرب ( السلام في قوله الهند مغمده ) ، ( والحرب في قوله السيوف دم )


وفي خطبه بن مناف ( السيف لايصان الا بغمده ) كنايه عن الترابط والتلاحم بينهم


وفي المتنبي ( شالت نعامتنا ) كنايه عن التفرق والتباغض
( تقول الهامه اسقوني ) كنايه عن القتل والثأر
( ومابابي بذي غلق ) كنايه عن الكرم
( ومافتكي بمأموني ) كنايه عن شدة البأس
( تحسب الشحم فيمن شحم ورم ) كنايه عن فساد ذوق سيف الدوله

وفي قصيده ابي فراس الحمداني ( تكاد تضي النار بين جوانحي ) كنايه عن الحب وتمكنه

( اذا مت ظمئانا ) كنايه عن الهجر والحرمان


مالها شرح كثير ان شاء الله فهمت وقت تقرا البيت وتفهمه ايش يقصد تعرف تطلع الكنايه




بالنسبه للسجع مامر عليا ،،، بالتوفيق اتمنى اكون افدتك