ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - مذاكرة جماعية "◦˚ღ علم الاجتماع الحضري ღ موعد اختبار المادة 27 / 7 / 1436 هـ ღ˚◦"

N O R Z · 2015- 5- 16

ترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر المفكر العربي :
ابن خلدون

ترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر المفكر العربي ابن خلدون (332 – 1406 م ) في القرن :
الرابع عشر

نجده يميز بين نمطين أساسيين من المجتمعات هما المجتمع البدوي والمجتمع الحضري هو :
ابن خلـدون

أشار بن خلدون الى أن :
البدو أقدم من الحضر
أن البادية أصـل العمـران
البدو أقرب الى الخير من أهل الحضر
البدو أقرب الى الشجاعة من أهل الحضر .. هالله هالله

تبع ابن خلدون العديد من العلماء الذين كانت لهم إسهامات فكرية رائدة في مجال الفروق الريفية الحضرية حيث ظهرت تلك الإسهامات بشكل واضح خلال :
النصف الثاني من القـرن التاسع عشر

كان لتتبع ابن خلدون لإسهامـات العديد من العلماء دور واضـح فـي ظهور بعض الاتجاهـات الأساسيـة لــدراسة الفــروق الريفيــة الحضريـة وتتمثل هذه الاتجاهات فيما يلي :
أولا : اتجاه الثنائيات في التمييز بين الريف والحضر
ثانيا : استخدام المحك الواحد في التمييز بين الريف والحضر

ظهر هذا الاتجاه نتيجة اسهامات كثير من علماء الاجتماع الذين اهتموا بدراسة ظواهر التباين الريفي, الحضري هو:
اتجاه الثنائيات في التمييز بين الريف والحضر

ذهب الى أن تحول المجتمع من التنظيم القرابي القائم على المكانة الى التنظيم التعاقدي يقوم على أساس إدراك الجماعة للحقوق والواجبات والارتباطات التعاقدية المسيطرة هو :
هنري مين

كان التحول الاجتماعي في عهد القانون الروماني يتمثل في تحويل المجتمع من نمط العلاقات الأسرية الى :
نمط العلاقات الاجتماعية

يميز فرديناند تونيز بين نمطين من المجتمعات هما :
المجتمع المحلي + المجتمع العام

ويتميز بالوحدة المطلقة التي تتمثل في القيم العامة حيث تكون إرادة الفرد إرادة تلقائية ومؤثرة :
المجتمع المحلي

ويتمثل في وتكون الوحدة في هذا المجتمع قائمة على درجة من التباين والتفرد وتكون الإرادة الفردية فيه إرادة عقلية :
المجتمع العام

يرى أن الأساس الحقيقي للوحدة والتكامل في المجتمع المحلي وإمكانية وجود هذا الشكل من المجتمعات يعتمد في المقام الأول على العلاقات القرابية أو علاقات الدم والتجانس الفيزيقي والعقلي هو :
توينز

يرى ( توينز) أن الأسرة تشكـل الأسس العامـة للحياة وتمثل الحيـاه الأسـرية وحيـاه القـرية والمـدينة:
المجتمع المحلي

حياة المدينة الكبيرة والحياة القومية وعواصم المدن فهي تمثل أساس :
المجتمع العام

حاول من خلال دراسته لتقسيم العمل أن يميز بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي أولهما يقوم على التضامن الآلي بينما يقوم الثاني على التضامن العضوي هو:
اميل دور كايم

حاول دور كايم من خلال دراسته لتقسيم العمل أن يميز بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي على :
اولهما التضامن الآلي + التضامن العضوي

يعتمد التضامن الآلي على التماثل بين أعضاء المجتمع فالمجتمع الريفي يتسم :
بعلاقة تماسك ميكانيكية

يشير (دوركايم) الى أنه عندما يسود في المجتمع تضامن آلي فإن الضمير الجمعي :
يكون قويا بشكل ملحوظ

التضامن العضوي يقوم على علاقات ذات طابع عضوي تعتمد على في استجاباتها وتماسكها :
تبادل المنفعة

يرتبط ظهور التضامن العضوي في المجتمع بنمو تقسيم العمل وما يترتب عليه من تباين الأفراد الذي يعمل على تدعيم نـوع مـن :
التساند المتبادل في المجتمع

كلما زاد التضامن العضوي:
قلت أهمية الضمير الجمعي

يزداد التضامن العضوي رسوخا الذي يؤكد القيم العليا والحرية والإخاء والعدالة :
بازدياد تقدم المجتمعات وتدعيمها للتقدم الأخلاقي

يميز بين نموذجين متباينين من المجتمعات يتمثل الأول في النموذج المقدس ويتمثل الثاني باسم النموذج العلماني هو:
هيوارد بيكر

المجتمعات ذات الثقافات بطيئة التغيير ( الريفية ) ويتميز هذا النموذج بالعزلة الاجتماعية والفكرية وتؤدي هذه العزلة الى وجود حالة من الجمود في العادات والتقاليد :
النموذج المقدس

تتميز الاتصالات الاجتماعية في هذا النموذج بأنها في إطار جماعات أولية وتلعب فيها العادات والتقاليد والطقوس دوراً هاما في التأثير على حياة الفـرد حيث يكون هناك تقديس لكل النظم الاجتماعية هو :
النموذج المقدس

يكون تقسيم العمل في هذا المجتمع بسيطا وتتميز الروابط القرابية فيه بالقوة التي تتمثل فـي شكل الأسرة الكبيرة فكل أشكال الأنشطة في هذا المجتمع تخضع للجزاءات الطقوسية التي تتمثل في الضوابط الاجتماعية الصارمة في:
النموذج المقدس

يقصد به تلك المجتمعات ذات الثقافات سريعة التغير المتصلة بغيرها من الثقافات ( الحضرية ) ويتميز هذا النمط من المجتمعات بالتفتح في الناحية العقلية والاجتماعية وترتبط فيه العلاقات الاجتماعية بالبناء الاجتماعي هو:
النموذج العلماني

في هذا المجتمع تخف حدة العادات والتقاليد 0 وتتمثل الجماعات القرابيـة في هذا المجتمع في شكـل الأسرة الزواجية البسيطة كما تنتشر فيه القوانين التشريعية والتعاقدية التي تؤدي الى انتشار الفردية وضعف الضوابط الاجتماعية هو :
النموذج العلماني

حدد خصائص المجتمع الشعبي ( مجتمع القرية ) لكي تقابل خصائص المجتمع الحضري هو :
روبرت ( ريد فيلد)

تتمثل خصائص المجتمع الشعبي في فكر ريد فيلد فيما يلي :
1- صغر حجم المجتمع
2- العزلة
3- ضعف مستوى التعليم
4- التجانس
5- تضامن الجماعة وتماسكها
6- بساطة التكنولوجيا
7 - ساطة تقسيم العمل
8- اقتصاد مستقل
9 - العلاقات التلقائية
10- تقديس المجتمع
11 ـ الثقافة القائمة على العادات والتقاليد

حاول تحليل المتغيرات التي يمر بها المجتمع في حالة انتقاله من النموذج الشعبي الى النموذج الحضري هو :
ريد فيلد

حدد " ريد فيلد " ثلاث مقومات أساسية للتحول الحضري هي :
زيادة التفكك الثقافي
تزايد العلمانية
زيادة انتشار الفردية

تزيد الحضرية من التفكك الثقافي للمجتمع ويعني ذلك أن القواعد والمعايير التي كانت توجه السلوك والفعل الاجتماعي في المجتمع الشعبي أصبحت :
أكثر تعقيدا وتعددا في المجتمع الحضري

يرى أصحاب هذا الاتجاه أن هناك بعدا واحدا يميز بين المجتمع الريفي والمجتمع الحضـري ولقد اتخذ بعضهم من حجم السكان محوراً لهذا التميز هو :
استخدام المحك الواحد في التمييز بين الريف والحضر

يعتبر التحضر عملية تركز سكاني وهي عملية تجري بطريقتين :
الأولى: تتمثل في نمو مراكز حضرية متعددة
الثانية : تتمثل في تضخم حجم السكان في قرية من القرى

تضخم حجم السكان في قرية من القرى :
من شأنه أن يحولها الى مدينة

يمكن تحديد القـريـة بأنهـا :
منطقـة التخلخل السكاني

يمكن تحديد المدينـة بأنها :
منطقـة التركز السكاني

2015- 5- 16	#160
N O R Z متميزة بالمستوى الثامن - علم اجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 99822 تاريخ التسجيل: Sun Jan 2012 المشاركات: 1,910 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 804647 مؤشر المستوى: 880 بيانات الطالب: الكلية: كليه الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: "◦˚ღ علم الاجتماع الحضري ღ موعد اختبار المادة 27 / 7 / 1436 هـ ღ˚◦" ترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر المفكر العربي : ابن خلدون ترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر المفكر العربي ابن خلدون (332 – 1406 م ) في القرن : الرابع عشر نجده يميز بين نمطين أساسيين من المجتمعات هما المجتمع البدوي والمجتمع الحضري هو : ابن خلـدون أشار بن خلدون الى أن : البدو أقدم من الحضر أن البادية أصـل العمـران البدو أقرب الى الخير من أهل الحضر البدو أقرب الى الشجاعة من أهل الحضر .. هالله هالله تبع ابن خلدون العديد من العلماء الذين كانت لهم إسهامات فكرية رائدة في مجال الفروق الريفية الحضرية حيث ظهرت تلك الإسهامات بشكل واضح خلال : النصف الثاني من القـرن التاسع عشر كان لتتبع ابن خلدون لإسهامـات العديد من العلماء دور واضـح فـي ظهور بعض الاتجاهـات الأساسيـة لــدراسة الفــروق الريفيــة الحضريـة وتتمثل هذه الاتجاهات فيما يلي : أولا : اتجاه الثنائيات في التمييز بين الريف والحضر ثانيا : استخدام المحك الواحد في التمييز بين الريف والحضر ظهر هذا الاتجاه نتيجة اسهامات كثير من علماء الاجتماع الذين اهتموا بدراسة ظواهر التباين الريفي, الحضري هو: اتجاه الثنائيات في التمييز بين الريف والحضر ذهب الى أن تحول المجتمع من التنظيم القرابي القائم على المكانة الى التنظيم التعاقدي يقوم على أساس إدراك الجماعة للحقوق والواجبات والارتباطات التعاقدية المسيطرة هو : هنري مين كان التحول الاجتماعي في عهد القانون الروماني يتمثل في تحويل المجتمع من نمط العلاقات الأسرية الى : نمط العلاقات الاجتماعية يميز فرديناند تونيز بين نمطين من المجتمعات هما : المجتمع المحلي + المجتمع العام ويتميز بالوحدة المطلقة التي تتمثل في القيم العامة حيث تكون إرادة الفرد إرادة تلقائية ومؤثرة : المجتمع المحلي ويتمثل في وتكون الوحدة في هذا المجتمع قائمة على درجة من التباين والتفرد وتكون الإرادة الفردية فيه إرادة عقلية : المجتمع العام يرى أن الأساس الحقيقي للوحدة والتكامل في المجتمع المحلي وإمكانية وجود هذا الشكل من المجتمعات يعتمد في المقام الأول على العلاقات القرابية أو علاقات الدم والتجانس الفيزيقي والعقلي هو : توينز يرى ( توينز) أن الأسرة تشكـل الأسس العامـة للحياة وتمثل الحيـاه الأسـرية وحيـاه القـرية والمـدينة: المجتمع المحلي حياة المدينة الكبيرة والحياة القومية وعواصم المدن فهي تمثل أساس : المجتمع العام حاول من خلال دراسته لتقسيم العمل أن يميز بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي أولهما يقوم على التضامن الآلي بينما يقوم الثاني على التضامن العضوي هو: اميل دور كايم حاول دور كايم من خلال دراسته لتقسيم العمل أن يميز بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي على : اولهما التضامن الآلي + التضامن العضوي يعتمد التضامن الآلي على التماثل بين أعضاء المجتمع فالمجتمع الريفي يتسم : بعلاقة تماسك ميكانيكية يشير (دوركايم) الى أنه عندما يسود في المجتمع تضامن آلي فإن الضمير الجمعي : يكون قويا بشكل ملحوظ التضامن العضوي يقوم على علاقات ذات طابع عضوي تعتمد على في استجاباتها وتماسكها : تبادل المنفعة يرتبط ظهور التضامن العضوي في المجتمع بنمو تقسيم العمل وما يترتب عليه من تباين الأفراد الذي يعمل على تدعيم نـوع مـن : التساند المتبادل في المجتمع كلما زاد التضامن العضوي: قلت أهمية الضمير الجمعي يزداد التضامن العضوي رسوخا الذي يؤكد القيم العليا والحرية والإخاء والعدالة : بازدياد تقدم المجتمعات وتدعيمها للتقدم الأخلاقي يميز بين نموذجين متباينين من المجتمعات يتمثل الأول في النموذج المقدس ويتمثل الثاني باسم النموذج العلماني هو: هيوارد بيكر المجتمعات ذات الثقافات بطيئة التغيير ( الريفية ) ويتميز هذا النموذج بالعزلة الاجتماعية والفكرية وتؤدي هذه العزلة الى وجود حالة من الجمود في العادات والتقاليد : النموذج المقدس تتميز الاتصالات الاجتماعية في هذا النموذج بأنها في إطار جماعات أولية وتلعب فيها العادات والتقاليد والطقوس دوراً هاما في التأثير على حياة الفـرد حيث يكون هناك تقديس لكل النظم الاجتماعية هو : النموذج المقدس يكون تقسيم العمل في هذا المجتمع بسيطا وتتميز الروابط القرابية فيه بالقوة التي تتمثل فـي شكل الأسرة الكبيرة فكل أشكال الأنشطة في هذا المجتمع تخضع للجزاءات الطقوسية التي تتمثل في الضوابط الاجتماعية الصارمة في: النموذج المقدس يقصد به تلك المجتمعات ذات الثقافات سريعة التغير المتصلة بغيرها من الثقافات ( الحضرية ) ويتميز هذا النمط من المجتمعات بالتفتح في الناحية العقلية والاجتماعية وترتبط فيه العلاقات الاجتماعية بالبناء الاجتماعي هو: النموذج العلماني في هذا المجتمع تخف حدة العادات والتقاليد 0 وتتمثل الجماعات القرابيـة في هذا المجتمع في شكـل الأسرة الزواجية البسيطة كما تنتشر فيه القوانين التشريعية والتعاقدية التي تؤدي الى انتشار الفردية وضعف الضوابط الاجتماعية هو : النموذج العلماني حدد خصائص المجتمع الشعبي ( مجتمع القرية ) لكي تقابل خصائص المجتمع الحضري هو : روبرت ( ريد فيلد) تتمثل خصائص المجتمع الشعبي في فكر ريد فيلد فيما يلي : 1- صغر حجم المجتمع 2- العزلة 3- ضعف مستوى التعليم 4- التجانس 5- تضامن الجماعة وتماسكها 6- بساطة التكنولوجيا 7 - ساطة تقسيم العمل 8- اقتصاد مستقل 9 - العلاقات التلقائية 10- تقديس المجتمع 11 ـ الثقافة القائمة على العادات والتقاليد حاول تحليل المتغيرات التي يمر بها المجتمع في حالة انتقاله من النموذج الشعبي الى النموذج الحضري هو : ريد فيلد حدد " ريد فيلد " ثلاث مقومات أساسية للتحول الحضري هي : زيادة التفكك الثقافي تزايد العلمانية زيادة انتشار الفردية تزيد الحضرية من التفكك الثقافي للمجتمع ويعني ذلك أن القواعد والمعايير التي كانت توجه السلوك والفعل الاجتماعي في المجتمع الشعبي أصبحت : أكثر تعقيدا وتعددا في المجتمع الحضري يرى أصحاب هذا الاتجاه أن هناك بعدا واحدا يميز بين المجتمع الريفي والمجتمع الحضـري ولقد اتخذ بعضهم من حجم السكان محوراً لهذا التميز هو : استخدام المحك الواحد في التمييز بين الريف والحضر يعتبر التحضر عملية تركز سكاني وهي عملية تجري بطريقتين : الأولى: تتمثل في نمو مراكز حضرية متعددة الثانية : تتمثل في تضخم حجم السكان في قرية من القرى تضخم حجم السكان في قرية من القرى : من شأنه أن يحولها الى مدينة يمكن تحديد القـريـة بأنهـا : منطقـة التخلخل السكاني يمكن تحديد المدينـة بأنها : منطقـة التركز السكاني