عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 5- 17   #66
أبو عبد المحسن
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
 
الصورة الرمزية أبو عبد المحسن
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 113980
تاريخ التسجيل: Thu Jul 2012
المشاركات: 1,170
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 3374
مؤشر المستوى: 69
أبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond reputeأبو عبد المحسن has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أبو عبد المحسن غير متواجد حالياً
رد: مذاكرة جماعية لمسائل مقرر (فقه المورايث2) ................................"مجلس علمي خاص"

نبدأ بالمسائل التي وردت في الكويز الذي وضعه الأخ / سلمان الساعدي

وهو عبارة عن اختبار الترم الماضي 03 / 1436هـ حسب مادوّن عاليه



السؤال 10 :

مات عمار عن : بنت بنت وبنت اخت وبنت عمه وبنت خاله وبطريقة التسوية تأخذ :

الحل :

طريقة التسوية : كما هو اسمها ؛ أي التسوية بين الورثة وهنا لدينا 4 بنات لكل واحدة (الربع) 1/4


السؤال 11 :

ماتت جميلة عن : بنت أخ ؛ و2 بنت عم وبنت عمّه وبطريقة أهل القرابة تأخذ (بنت الأخ) :

الحل :

طريقة القرابة : بناء على الدرجات والجهات ؛ وهي :

- تقديم الفروع على الأصول.
- تقديم الأصول على الأبوين.
- الأخوة على العمومة والخؤولة.
- تقديم الأقوى.
- الأقرب جهة.

وهنا نجد أن (بنت الأخ) هي من الفروع فهي مُقدّمة على الأصول وغيرهم ؛ لذا : تأخذ كل التركة.


السؤال 12 :

مات عقبة عن بنت أخ ش وابن اخت ش و ترك 6000 ريال وبطريقة القرابة تأخذ بنت الأخ :


الحل :


طريقة القرابة : بناء على الدرجات والجهات ؛ وهي :

- تقديم الفروع على الأصول.
- تقديم الأصول على الأبوين.
- الأخوة على العمومة والخؤولة.
- تقديم الأقوى.
- الأقرب جهة.

وهنا نجد أن (بنت الأخ) هي أقوى من ابن الاخت لأنها بنت لعاصب ؛ لذا : تأخذ كل التركة.


...