· الشعور : والشعور في اللغه : بمعنى علم وقطن ودرى والمشاعر هي الحواس ، قال الزمخشري : ( وماشعرت به : مافطنت له وعلمته .. ومايشعركم : مايدريكم )
· والشعور : علم الشئ ،علم الحس .
· والشعور عن علماء النفس: أدراك المرء لذاته أو لآحواله وأفعاله ، أدراكا مباشرا وهو أساس كل المعرفه .
· الأدراك : وهو اللقاء والوصول ، فيقال أدرك الغلام وأدركت الثمره . قال تعالى ( قال أصحاب موسى إنا لمدركون ) ( الشعراء ) فالقوه العاقله اا وصلت على المعقول وحصلتها كان ذلك أدراكا من هذه الجهه . ويطلق الأدراك على مجموعه معان تتعلق بالعلم هي : مايدل على حصول صوره الشئ عند العقل سواء كان أذلك الشئ مجردا أو ماديا ، أو جزئيا أو كليا ، أو حاضرا أو غائبا .
· التصور :وهو حصول صوره الشئ في العقل كحصول صوره القلم مثلا في الذهن فنحكم على ذلك بأنه قلم .
· الحفظ :يعرف الجرجاني بأنه ضبط الصوره المدركه ..
· التذكر : الصوره المحفوظه اذا زالت عن العقل وحاول أسترجاعها فتلم المحاوله هي التذكر ..
· الفهم والثقه :والفهم( تصور الشئ من لفظ المخاطب ) والفقه ( هو اعلم بغرض المخاطب من خطابه ) والمتبادر من الفقه تأثير العلم في النفس الدافع للعمل ..
· العقل : وهو العلم بصفات الأشياء ، وقد أستعمل القرأن كثيرا كلمه ( يعقلون ) بمعني يعلمون .
· الحكمه : وللحكمه معان كثيره منها : العلم والفقه ومايمنع من الجهل .