عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 5- 19   #98
majed-sal
أكـاديـمـي فـضـي
 
الصورة الرمزية majed-sal
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 216865
تاريخ التسجيل: Mon Dec 2014
المشاركات: 406
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 12433
مؤشر المستوى: 60
majed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond reputemajed-sal has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
majed-sal غير متواجد حالياً
رد: نظـريه المعـرفه * شرح بأسلوبي * لتسهيل اسماء العلماء ,

:(Intuitionism)ثالثا: : المذهب الحدسي
وهو مذهب من يرى أن للحدس المكان الأول في تكوين المعرفة، ولهذه الحدسية معنيان:
أ-إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي.
ب -إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسي مباشر، وليس إدراكا نظريا
يقول بروور في وصف هذا النوع من الأدراك :
(إن الانسان لديه ملكة مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة)
والحدس عند ديكارت هو: ( الأطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهيه )
وعند كانت هو (الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة جزئيه مفرده ).
والحدس عن هنري (الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجرده وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية).
وتعتبر الأفلاطونية المحدثة المنسوبة إلى أفلوطين رائدة الفكر الحدسي في المعرفة، فالمعرفة عندهم قائمة على الفيض والإشراق، ولا يمكن للإنسان أن يصل على المعرفة الحقة الا عن طريق مداومة التأمل ورياضة النفس .
وأفضل من يمثل المذهب الحدسي الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون، الذي تأتي فلسفته كرد فعل على النزعة المادية والاتجاه العلمي الذي شاع في أوروبا في القرن 19 ميلادي حتى أوشك هذا الاتجاه أن يطغى على كل اتجاه روحي ... فالعقل عاجز عن إدراك الموضوع في صيرورته وديمومته، وهو لا يفهم حق الفهم إلا الأمور الجامدة التي تقبل القياس. أما الحدس فيتابع الموضوع في صيرورته، ويكشف عن حقيقته، ويحيط به في كليتهفالعقل عاجز عن إدراك الموضوع في صيرورته وديمومته، وهو لا يفهم حق الفهم إلا الأمور الجامدة التي تقبل القياس. أما الحدس فيتابع الموضوع في صيرورته، ويكشف عن حقيقته، ويحيط به في كليته
وحسب برجسون فإن الحدس مشاركة وجدانية تنتقل عن طريقها إلى باطن الموضوع، لكي تندمج مع ما في ذلك الموضوع
وقد جعل برجسون الحدس هو مصدر المعرفة الحقيقي للواقع .وهو أقرب للكشف الصوفي .
وإذا كان برجسون تبنى الحدس وجعله مصدرا للمعرفة الحقيقية للواقع في الفلسفة الغربية فإن متصوفة المسلمين قد تبنوا الإلهام مصدرا للمعرفة وسبقوا بذلك فلاسفة الغرب في تبنيهم للحدس .
ذهب برجسون إلى أنه بالإضافة إلى العقل الذي توهّم أنصاره أنه يقدم لنا المعرفه برمتها توجد ملكه أخرى للمعرفه ، وهب من قبيل التجربه الوجدانيه سماها الحدس .Intution
يقصد بالحدس عدة معانٍ متباينة:
الـحـدس الحسي: هو الإدراك المباشر عن طريق الحواس الإنسانية، مثل إدراك الضوء والروائح المختلفة
الحدس التجريبي : الإدراك المباشر الناشئ عن طريق الممارسة المستمرة، مثل إدراك الطبيب لداء المريض من مجرد المشاهدة
الحدس العقلي : -الأدراك المباشر –دون براهين -للمعاني العقلية المجردة التي لا يمكن إجراء تجارب عملية عليها، مثل إدراك الزمان والمكان.
الحدس التنبؤي: يحدث أحيانًا في الاكتشافات العلمية أن تكون نتيجة لمحة تطرأ على ذهن العالم بعد طول التجارب