عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 5- 19   #789
الفيـصل
مميز في قسم علم أجتماع المستوى 8
 
الصورة الرمزية الفيـصل
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 103296
تاريخ التسجيل: Wed Feb 2012
المشاركات: 3,813
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 183188
مؤشر المستوى: 278
الفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond reputeالفيـصل has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة القصيم
الدراسة: انتظام
التخصص: خدمة اجتماعية
المستوى: ماجستير
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
الفيـصل غير متواجد حالياً
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسآت الحنين مشاهدة المشاركة
الفيصل ربي يسعدك جاوبني

سبب عدم النفقه ع الزوجه

الاحتباس ولا النشوز ومتى أقولهم


من صور العضل

ظلم
منع المراه من التزويج بكفئها
منعها حقها من التزويج بمن ترضاه

الفيصل هذا السؤال موجود في النموذجين اذا قال العضل حرام لانه ...
او من صور العضل أهي نفس الإجابة

طبعاً الاحتباس واجب عليك أن تنفق فيه
وتقولين الاحتباس اذا كان السؤال تجب النفقة في :
الجواب يكون الاحتباس
يعني في سؤالك هذا الجواب هو النشوز لانه ذكر عدم النفقة على الزوجة

أما صور العضل
فالعضل هو ظلم وهو عدم تزويج الابنه بكفء وأيضاً منعها حقها من التزويج بمن ترضاه ويرضاه اذا كان كفء

الاجابة اذاً جميع ما سبق

وهي نفسها الصور أو لماذا حرم بسبب ماذكرناه سابقاً