|
رد: نظـريه المعـرفه * شرح بأسلوبي * لتسهيل اسماء العلماء ,
الاسئلة محلوله لمادة نظرية المعرفه < الله لا يردها علينا > . أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة: ( 1 ) ديكارت ( 2 ) ارسطو ( 3 ) هرتزل ( 4 ) جون لوك 2 . نظرية المعرفة في التراث الاسلامي: ( 1 ) قليلة ( 2 ) مفردة في كتب مستقلة ( 3 ) لم يتحدثوا حولذا ( 4 ) مبثوثة في الكتب 3 . يجعل القرآن .......... معياراً للمعرفة: ( 1 ) اليقين ( 2 ) القوة ( 3 ) الظن ( 4 ) الشك 4 . الحدس ىو ما يعرف عند المتصوفة المسلمون ب : ( 1 ) الوهم ( 2 ) الاوهام ( 3 ) الزهد ( 4 ) الإلهام 5 . تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عن العقليين في : ( 1 ) صورتين ( 2 ) ثلاث صور ( 3 ) صورة واحدة ( 4 ) صور كثيرة 6 . تعتبر نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين: ( 1 ) مجتمعة في كتاب واحد ( 2 ) مبثوثة في مباحثهم في الاخلاق ( 3 ) منظمة لوحدها ( 4 ) متفرقة في كتبهم 7 . يرى ......... أن للعقل مبادئ جاىزة ، أو طرقاً فطرية تقوده الى معرفة حقائق الاشياء: ( 1 ) الحدسيون ( 2 ) التجريبيون ( 3 ) السفسطائيون ( 4 ) العقليون 8 . ترى ........ أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي اليو من ناتئج عملية ناجحة: ( 1 ) الدوغماتيه ( 2 ) البراغماتيه ( 3 ) الذرائعية ( 4 ) العقلية التاريخية 9 . تتجلى ضرورة الوحي في : ( 1 ) امكانه عقلاً وعدم كفاية العقل ( 2 ) بالعلوم التطبيقية ( 3 ) اسلامية الوحي ( 4 ) بالعلوم التجريبية 10 . يهتم العقليون: ( 1 ) العلوم التاريخية ( 2 ) العلوم الطبيعية ( 3 ) العلوم الاخلاقية ( 4 ) العلوم الرياضية الحسابية 11 . ترجع الافلاطونية المحدثة ل: ( 1 ) ديكارت ( 2 ) ارسطو ( 3 ) فرانسيس بيكون ( 4 ) افلاطون 12 . مدرسة قائمة على الفيض والاشراق: ( 1 ) الدذهب البراغماتي ( 2 ) الدذهب العقلي ( 3 ) المذهب الحدسي ( 4 ) الدذهب التجريري 13 . ابن عربي يزدوج عنده : ( 1 ) الموقف المشائي والاشراقي ( 2 ) الدوقف الدشائي والتجريبي ( 3 ) الدوقف الدشائي والعقلي ( 4 ) الدوقف الدشائي البراغماتي
14 . يرى العقليون: ( 1 ) ان المعارف قائمة بذاتها سابقة على التجربة ( 2 ) الدعارف غير مستقلة وسابقة على التجربة ( 3 ) الدعارف متوازنة ( 4 ) الدعارف مزدوجة 15 . يعتبر العقليون ما تجيء بو الحواس من معارف: ( 1 ) قليلة الحضور ( 2 ) لا يقطع بيقينها ( 3 ) يقينية ( 4 ) لا يعتبر معرفة أساس اً 16 . صاحب نظرية الاستذكار: ( 1 ) وليم جيمس ( 2 ) ابن تيمية ( 3 ) الفخر الرازي ( 4 ) افلاطون 17 . يرى التجريبيون: ( 1 ) أن التجربة هي المصدر الاول للمعرفة ( 2 ) أن الحدس والتجربة هما الدصدران للمعرفة ( 3 ) أن التجربة والعقل هما الدصدران للمعرفة ( 4 ) أن التجربة والعمل هما الدصدران للمعرفة 18 . من الذين كتبوا في نظرية المعرفة: ( 1 ) الدؤرخون ( 2 ) الفقهاء ( 3 ) اهل الحديث ( 4 ) الفلاسفة المسلمون 19 . اىتم التجريبيون : ( 1 ) بالعلوم التاريخية ( 2 ) بالعلوم الطبيعية ( 3 ) دمج مبحث الدعرفة مع العقلانيات ( 4 ) بالعلوم الديتافيزيقية 20 . يهتم بالوسائل والاداوت والمصدر الذي تتم عن طريق تشكيل المعرفة الانسانية: ( 1 ) مبحث خاصية الدعرفة ( 2 ) مبحث طبيعة الدعرفة ( 3 ) مبحث الدعرفة ( 4 ) مبحث مصادر المعرفة 21 . أول من تناول نظرية المعرفة ىم: ( 1 ) الفلاسفة التقليديون ( 2 ) العلماء الدسلمون ( 3 ) الفلاسفة الدعاصرون ( 4 ) الفلاسفة اليونان 22 . دعا الفكر الغربي الى فكرة: ( 1 ) اعتبار الوحي مصدراً للمعرفة ( 2 ) عدم اعتبار الوحي مصدراً للمعرفة ( 3 ) صرف النظر عن مناقشة مشكلة الدعرفة ( 4 ) التخلي احياناً عن الوحي 23 . مصدر عرف يعرف فهي عكس الجهل: ( 1 ) المعرفة في اللغة ( 2 ) المعرفة اصطلاحاً ( 3 ) المعرفة التاريخية ( 4 ) نظرية الدعرفة 24 . هو الفكر الذي تطلب به المعرفة: ( 1 ) النظر اصطلاح اً ( 2 ) المنهج الذي يستخدم في عملية تحليل البيانات ( 3 ) المعايشة ( 4 ) نظرية الدعرفة 25 . ضبط الصورة المدركة: ( 1 ) الحفظ ( 2 ) التصور ( 3 ) يجمع بين الشك واليقين كدليلين معروفين ( 4 ) الفقه 26 . حصول صورة الشيء في العقل: ( 1 ) الحفظ ( 2 ) التصور ( 3 ) الفقه ( 4 ) الادراك 27 . تبنى المعارف عند التجريبيين على: ( 1 ) الظوارف ( 2 ) الظروف الحسية ( 3 ) الظواهر الحدسية ( 4 ) الظواهر الحسية
28 . مقاله في الفكر الانساني: ( 1 ) جون لوك ( 2 ) كانت ( 3 ) جورجيا ( 4 ) ارسطو 29 . عنده اتجاىين الأول ىو النظر العقلي ، والثاني ىو الكشف الصوفي : ( 1 ) ابن عربي ( 2 ) ابن القيم ( 3 ) ابن تيمية ( 4 ) ديكارت 30 . من الصعب تحديد مذىبو في المعرفة بشكل دقيق وقاطع ىو: ( 1 ) ابن طفيل ( 2 ) ابن تيمية ( 3 ) ابن عربي ( 4 ) ارسطو 31 . من المؤلفات المستقلة للغزالي ، والذي تناول فيو ميزان المعرفة ، والرد على نظرية المعرفة عند الباطنية ، وقد حاول الغزالي فيو استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم: ( 1 ) البيئة ( 2 ) النظر والمعرفة ( 3 ) المنقذ من الظلال ( 4 ) القسطاس المستقيم 32 . مجموعة من الافكار الفلسفية التي أخذ بها أعضاء جماعة )فينا(: ( 1 ) التجريبية ( 2 ) الظاهراتية ( 3 ) اسلامية المعرفة ( 4 ) الوضعية المنطقية 33 . اهتمت الوضعية المنطقية ب .............: ( 1 ) بالرياضيات ( 2 ) بالرموز ( 3 ) باللغة ( 4 ) بالتجربة 34 . من أعلام مذهب الشك المنهجي: ( 1 ) ديفيد هيوم...... حليته بعد ماتذكرت راعيت هوم الله يذكرها بالشهاده ( 2 ) جون لوك ( 3 ) ماركس
( 4 ) سارثر 35 . يعتبر ............ من من أوائل من اشتغلوا على تمحيص الأسس الفلسفية التي تأسست عليها المعرفة الغربية ومقارنتها بالأسس الإسلامية: ( 1 ) لزمد عمارة ( 2 ) الادريسي ( 3 ) ابن سيناء ( 4 ) الفاروقي 36 . وحدة الخلق واحدة من : ( 1 ) المبادئ الاساسية للمنهجية الاسلامية ( 2 ) المبادئ الاساسية للمنهجية العقلية ( 3 ) المبادئ الاساسية للمنهجية الفلسفية ( 4 ) المبادئ الاساسية للمنهجية الدثالية 37 . الشك العلمي هو : ( 1 ) الشك المطلق ( 2 ) الشك السفسطائي ( 3 ) الشك المنهجي ( 4 ) الشك التطبيقي 38 . يقول .......... من حصل لو الشك ولم يكن من سبيل لدفعو سوى النظر ، يلزمو النظر: ( 1 ) ابن عربي ( 2 ) ابن تيمية ( 3 ) الفارابي ( 4 ) ابن سينا 39 . ترتبط المثالية الموضوعية ب: ( 1 ) المسلمين ( 2 ) سارثر ( 3 ) هيجل ( 4 ) ماركس 40 . كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين مبثوثة لديهم في ابحاث: ( 1 ) الكيمياء ( 2 ) الوجود ( 3 ) الاحياء ( 4 ) الفيزياء 41 . الشك في اصل المعرفة يعتبر شك اً: ( 1 ) نسبياً للمعرفة ( 2 ) مهماً للوصول الى المعرفة ( 3 ) مطلقاً في أساس المعرفة ( 4 ) معرفياً
42 . "درء تعارض العقل والنقل" ينسب الى : ( 1 ) جون لوك ( 2 ) فولتير ( 3 ) ابن تيمية ( 4 ) ابن القيم 43 . ذكر القران طرق المعرفة ووسائلها :من حواس وعقل أو قلب وأضاف طريق اً فريداً في طرق البشر وىو طريق ....: ( 1 ) الوحي ( 2 ) الالذام ( 3 ) الحدس ( 4 ) لا شيء مما ذكر 44 . المثالية التقليدية المفارقة ىي : ( 1 ) أن هناك وجوداً وهمياً للأشياء ( 2 ) أن هناك وجوداً خيالي اً في العقل ( 3 ) أن هناك وجوداً واقعياً للأشياء ( 4 ) أن هناك وجوداً مثالياً في العقل للأشياء 45 . المناظرة معهم قد منعها المحققون ؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول ، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت بو مجهولا : ( 1 ) التجريبيون ( 2 ) المسلمون ( 3 ) الافلاطونيون ( 4 ) السفسطائيون 46 . يقسم القرآن الكريم المعرفة: ( 1 ) عقلية وفطرية واكتساب ؛؛؛؛ لست متأكد من الاجابو
( 2 ) فطرية ونبوية واكتسابية ( 3 ) عقلية وتطبيقية واكتسابية ( 4 ) تطبيقية واكتسابية وفطرية 47 . صناعة تعطي جملة من القوانين التي من شأنها تقويم العقل وتسديده: ( 1 ) المنهج ( 2 ) المنطق ( 3 ) الجدل ( 4 ) السفسطة 48 . يسمى المنطق الرمزي : ( 1 ) بالرياضي ( 2 ) بالتاريخي ( 3 ) بالميتافيزيقي ( 4 ) بالديني 49 . يرتبط المنهج المادي الجدلي: ( 1 ) افلاطون ( 2 ) ماركس ( 3 ) سقراط ( 4 ) الغزالي 50 . الاكسيولوجيا ىي: ( 1 ) ما وراء الطبيعة ( 2 ) المعرفة ( 3 ) القيم ( 4 ) الطبيعة ان شاء الله يكون حلكم كذا وبالتوفيق ان شاء الله ولنا لقاء ان شاء الله في المستوى السابع اخوكم العاصمي
|