من تابع الحوار بيننا سيعرف من هو صاحب العقلية الضيقة ومن هو الذي إطلع وفتح مدارك عقله للعالم وقرأ وتابع كيف هي أمور الحياة العامة والسياسية والإجتماعية على وجه الخصوص فأنت الأحق بالنصيحة منّي مع تقديري لك .

اقتباس:

بريطانيا اعادت تصدير الشماغ والعقال (كمرحلة ) تجديديه لبث القومية في الوطن العربي بعدما قسمتها جغرافياً وشتت الاسلام وجعلته (سوري -ومصري وسعودي وهندي )

الآن بريطانيا " أعادت " فلابأس مع أنك كُنت تقول عنها مصدر تراثنا ؟ ولكن لاتثريب عليك فالأهم عندي وصول المعلومة وكفى . ولكن ألاترى بأنك قد مارست دور الناقد وأعدت فكرتي عن الموقف العام من العدو الغربي ؟ .. وهاأنت الآن تعيد طرح نظرية المؤامرة .. !!


مادمت تقول لي إلبس ماشئت فأين الإشكال فلا مشكلة من اللباس ياعزيزي وأما قولك بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لبس لباس النصارى فهذه شبهة وبحاجة لتفصيل منك حتى لاتُفهم بشكل خاطىء فهل تقصد لباس النصارى الديني والخاص بهم فهذا غير صحيح وإن كنت تعني منه لباس العوام فلا إشكال فيه وإنما التحذير يخص مشابهة النصارى واليهود . ولستُ ضد فكرتك حول الهدف من وحدة الصف ولم شمل الأمة ولكن ليس بالضرورة أن تكون الفكرة كما كانت قديما بل قد تكون حتى من خلال مفهوم الدولة الفيدرالية فلا مشاحة في الإصطلاح بل المهم المعنى من الوحدة وعلى أي صورة كانت .

اقتباس:

ما أقوله أن السعودي اصبح سعودياً أولاً ثم مسلماً ثانياً .ورجل الدين اصبح رجل دين فقط لانه يضع غتره بلا عقال ..فاختلت الموازين وهذا لعمري انه التخلف ..

ماعلاقة التخلف باللباس أصلا أو بالسيرة الخاصة في لباس فئة من الناس ترى فيه مالاتراه أنت ؟ فهل ترى بأن في لباسك التحضر والتمدن ؟ فهل هذه هي تعاليم المدنية والتحضر المزعوم عندك !! حتى في اللباس ؟ وياإلهي .. فلا تظن بأن هذا قد جاء من خلال تنصيب صورته على هذا النحو بل مرد الأمر هو عادة الناس وفي وسط مجتمع يعج بالمخالفات الشرعية وربما في اللباس مايقوي روحانية قلب المرء ومن ثباته فماعاد الأمر كما كان قبل قرون طويلة فلابد من إدراك وتأمل للزمان والمكان وقبل هذا الحكم الجائر على الناس .

اقتباس:

وان كنت ترى نظرية المؤامرة لما لاتراها في بث القوميات !

وقد أخبرتك بأنك لم تعطي لعقلك التفكير ولو لبرهة من الوقت فماقلتُ لك بأن القوميات هي الأصلح بل أقول بأنها من أسباب النزاع السياسي السياسي السياسي يا أخي .
ثم مابك يارجل ألا تريد فهم المكتوب ؟؟



إمامي ليس كافراً كما هو عالمك الكافر ياصديقي وحديثي عن الدكتور تنباك له حاله وظرفه في سياقه الذي طرحته للإستشهاد به فهل قلتُ بأن عالمك المفضّل الطاعن في سيد الخلق عليه الصلاة والسلام لايجوز " قطعا " الإستدلال بأقواله !؟ ثم من قال لك بأن كلام الدكتور تنباك فيه طعن في الإسلام إنما حديثه عن مفاصل النظام السياسي والإجتماعي والخاص بالصورة الموجودة في الغرب من أسس داعمة للحريات في العادات وليست في العبادات وعموما راجع ماكتبته لك بشأن عالمك المفضّل وسترى كيف أخبرتك بأن المشكلة ليست في شخصه بل في أقواله وطلبتُ منك توضيحا بشأنه وكان جوابك السكوت كالعادة بالإضافة لتهربك الدائم من الإجابة على أسئلتي المطروحة مع أنها ملء بالبراءة .. أي والله مع أني لو حاكمتك بشأن الولاء والبراء لكان حكمي عليك قاسيا وهو الإعدام ياعزيزي .. مزحة ،



جميل قولك هنا فكيف حدث هذا الإختلاف بين القولين ولو قرأت وأدركت كلامه وإلى من ؟ .. وماهي مناسبته لفهمت وعرفت بأني قد وافقت سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم . لأنه عندما تخرج روح القبلية من خصال العزة والمروءة والشرف إلى العنصرية على حساب الآخر تكون مذمومة ومنتنة وهذا بخلاف لو كانت قد حفظت له قواعده وطبيعته وثوابته التي تربى عليها منذ الصغر وجعلت منه صاحب شهامة وكرم ومضياف وعنده نخوة فالإسلام لايعطي كل هذه الخصال الحميدة بتلك الصورة إنما جاء لتهذيب مايخرج منها من عصبيات وحسب . فتنبّه وتأمل ماأقوله .. لك

اقتباس:

نتساهل بالعقائد واصول الدين وركائز القران الكريم ومااجمعت عليه الامه .ونتشدد بالامور الثانويه

ألاترى بأنك الأحق بهذه الصورة منّي فقد تركت جوامع الكلم وأصول الإسلام المعتبرة وذهبت للحديث عن اللباس والدلال وعلى كل لم أنفي الروايات التاريخية ولا الأحاديث الصحيحة غفر الله لك بل طالبت في مراجعتها وهناك فرق بين الموقفين من هذا ولستُ وحدي بل هناك من علماء الأمة من حدّثنا عن هذا وطالب بما طالبتُ به وإن كان ليس بالصورة التي رسمتها لنا وكأني أطلب بالحذف والتغيير بالكلية بل كان حديثي هناك عن حادثة وفي المقابل لو تأملت حديثك ستجده فيه التعميم والطعن الذي لايجوز منك ويجب عليك مراجعة أقوالك وموقفك فقد كفرّت الناس وجعلت من اللباس السبب للتخلف عن ركب التحضر ثم طلبت منك تعريفات عن التراث والحضارة والمدنية والحداثة وماوجدت منك إلا الهروب والهروب فقط فسامحك الله على كل حال ..


القومية لاعلاقة لها بحديثك عن البشت والدلة فالقومية ماهي إلا أفكار في مجملها وتلك ماهي إلا عادات وياإلهي منك ياحفيد وايل ... فأين أنت ياوايل لترى مايقوله حفيدك أصلحه الله . فهل ياتُرى عندما كان الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الأمة قد خلعت موروثها الخاص في اللباس والعادات الحياتية البعيدة عن مصادمة النصوص القاطعة ؟ .. " إرحم عقولنا " من فضلك .



ياأخي ماعلاقة حديثنا بما جمعته من توجيهات وإرشادات هنا ؟ فهل قلتُ بأن هناك فرق بين الأحمر والأسود ؟؟



أخبرتك ياعزيزي بأن السبب في الأصل يعود على السياسة وليس لقضايا إجتماعية تخص العادات والتقاليد .

اقتباس:

اخوي علامة لا غرابة فيك ومن امثالك من طلبة العلم الذي يتبادر لوضع صورة كلينتون

هذا هو الكلام الجميل والمطلوب تطبيقه ولكن كما قلتُ بأن السبب العائد في تأخرنا وليس تخلفنا هو في السياسة ولاأزيد .. ( شكلك بتورطنا ) ثم من قال لك بأني طالب علم بل حتى ولاطويلب علم ..ورفع الله قدرك بل حتى شهادتي ماوصلت للمتوسطة والله المستعان . فماأنا إلا قارىء عامّي بسيط ليس له من الأمر شيء ..



( ) هل لك قرابة مع عائلة آل دبوس ...
ورحم الله البطن الذي حملك ونعم القول والقائل
ولكن ماحدثتك عنه له فكرة أخرى غير فكرتك عنه الآن .. ولكن كيف لم تفكر بنظرية المؤامرة بعد !!؟



لابد كذلك أن تصرف عن فكرك النظرة القاصرة حول العادات فلا علاقة لها بفكرك ونظرتك الأخيرة .



بل حتى مانقل لنا بحاجة لمراجعة لأن ماكان سقوط الخلافة العثمانية إلا بسبب المؤامرة الماسونية الصليبية عليها ثم كانت القوميات على أسس مختلفة تحكمها النزاعات ولاشك ومالعادات إلا حصيلة طبيعية بشرية لايجوز النظر إليها وترك ( الأهم )



من قال أصلا بأن هذه من العروبة ؟ بل ماعلاقة تلك القوميات بالعروبة .. وهذا ماجعلنا نخلط بين القومية والعروبة . فتنبّه ... فهل رأيت العرب يوما وقد تفاخروا بالعري والتفحش على هذا النحو وإن كانت هناك ماهو أشبه بها في الزمن القديم ولكنها ليست على صورتها بل لها صورة أخرى ومختلفة ولها حدودها الضيقة . ونعم فأنا لاأنكر فربما نقول عنها بالقومية العربية إصطلاحا ولكن والحق يقال لاعلاقة لها بالعروبة لامن قريب ولامن بعيد ..



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فعن معادن العرب تسألون ( وفي رواية مسلم "تجدون الناس معادن) خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا." رواه البخاري"