أوردها سعد وسعد مشتمل
ما هكذا تورد ياسعد الابل
حياكم الله جميعا وسدد على طريق الحق خطاكم .
لايفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة : غالب أقوال أهل العلم ان المقصود بهذا الحديث هو الولاية العامة (الخلافة والامامة والقضاء ....)
وعزوا ذلك لأسباب : منها كون المرأة تغلب عليها العاطفة
وكونها تتعرض لبعض مايمنعها من متابعة الأمور التي تولتها (كالنفاس والحيض وغيره )
ومنها حفظ المراة من الأبتذال ومخالطة الرجال
فلو تولت الأمر العام سيكون لابد لها من مقابلة الوفود ورجال الدولة والعسكر والجيش و,,,, مما يحرم عليها فعله في الإسلام وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان ... الحديث )
اما الولاية الخاصة فلا بأس بها شرعا وإجماعا وعقلا ونقلا
ودليل ذلك أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ولىّ الشفّاء بنت عبدالله على السوق
وخير البشر عليه الصلاة والسلام قال (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ....الحديث ) وذكر منهم المرأة
ولو نقصت عقلا ودينا لما صلحت لتكون راعية ولمنعها الشرع من ذلك ولخرج من تحت يدها أجيال ناقصة عقل ودين
نعود لمشاورة المرأة والأخذ برأيها (أساس الموضوع )
النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام شاور النساء وأخذ برأيهن
ومن يقرأ سيرة امنا خديجة رضي الله عنها وأرضاها يعرف كم مرة شاورها النبي عليه الصلاة والسلام وأخذ برأيها
وقد شاور عليه الصلاة والسلام أمنا ام سلمة رضي الله عنها وأرضاها في الحديبية واخذ برأيها
وليس أبرك وأنفع من رأي بلقيس ملكة سبأ في قصتها مع سليمان عليه الصلاة والسلام وقد أخذت رأيها بنفسها عندما ضل رأي الرجال من حولها
لي رجاء للجميع
نحن إخوة هنا
وللأخ على أخيه واجب النصيحة
عندما يكون المطلوب في الموضوع هو الرأي الشخصي فأرجو منكم التوقف عند الرأي الشخصي
وعدم اقحام الدين والأحاديث والآيات إلا بعد معرفة تفسيرها وشرحها وسبب نزولها ومناسبتها
وأن لاننسى أن من قال (لا) فقد أفتى ومن أفتى بغير علم دخل النار
كما أتمنى أن لايُفهم كلامي هذا على أنه مخصص لشخص معين
بل هو للجميع عندما رأيت اكثر من مشاركة تستخدم فيها الآيات والأحاديث الشريفة
حتى لاننجرف بتيار مناقشاتنا إلى درجة الإفتاء بغير علم
ولنبق على رأينا الشخصي كما طلب في الموضوع
محبتي وتقديري لكم جميعا