ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - نظرية داروين للتطور .. والإرهاب الفكري الغربي ضد معارضيها

P e a c e · 2015- 8- 11

بعد إذن صاحب الموضوع
أتمنى أن يكون ردي ليس خارج السياق

القرآن ليس كتاب ألغاز
هناك معنى ظاهر واضح للقارئ, أما إذا قال شخص أن هناك معنى باطن فيُطلب منه الإثبات بأن الله سبحانه وتعالى يقصد هذا المعنى الخفي, وإلا لكان مجرد افتراض لا يلزم بمعناه إلا هو, وكان مثل ما عبر عنه أخي فهد الشريف "ليّ عنق النص"

خلْق آدم من الطين ونفْخ الروح فيه وطلب الله سبحانه وتعالى ممن خاطبهم بأن يسجدو له فور حصول ذلك, أمر واضح بأنه خلْق جديد, إذا كان غير ذلك فما هي القرائن والإثباتات
القرآن وصف خلق نبيه عيسى بأنه مثل خلق آدم, (كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) هذا كان الرد على وفد نجران الذين استنكروا على النبي قوله أن عيسى ليس له أب, فكان الرد بهذه الآية التي تبين أن آدم أيضا ليس له أب.
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=48&ID=347

الموضوع ببساطة مثل أي مشاركة في هذا المنتدى, أي مشاركة لها معنى واضح, وإذا افترضت أن العضو يقصد معنى آخر فيجب أن يكون افتراضي مبني على برهان وإلا صار المنتدى فوضى بالاتهامات
فإذا كان هذا هو مبدأنا البديهي مع الكلام البشري فكيف يفترض بنا أن نكون مع النص القرآني.

المشكلة هنا أيضا أن الحوار حول النظرية كما قال أخي فهد أيضا تمت "ادلجته" , وهذا ما يجعلنا لا نعرف قيمتها العلمية ولا مدى صحتها لأننا نناقش الفكر "الذي نعتقد أنها نبعت منه" ولا نناقشها هي كفكرة

المسألة في رأيي هي كمن يحارب فكرة "أن الإنسان يجب أن يتكون من التقاء الحيوان المنوي بالبويضة", لأنها في رأيه تعارض فكرة أن نبي الله عيسى جاء من أم من غير أب

في الحقيقة اطلاعي على النظرية بسيط ولا أعرف مدى صحتها, ما أعرفه عنها أن داروين افترضها "افتراضا" بناء على بعض المشاهدات على أمل أن تحل له معضلة الأحافير وليحصل على تفسير منطقي لها
لكن هل تنطبق علينا كبشر, واضح من النصوص القرآنية أنها - في حال كانت صحيحة - لا تنطبق على الإنسان
وإذا كان هناك شيء غير الظاهر فيجب أن يكون هناك إثبات عليه وإلا لكان افتراضا يلزم به صاحبه فقط.

أما الرد على المستوى العلمي فيجب أن يكون هناك اطلاع علمي على النظرية لنتمكن من الرد عليها, يمكن القول مثلا أن الإنسان له خصائص جسدية يتفرد بها بينما تتشارك بقية الحيوانات في خصائص أخرى, من بينها مثلا أن كل إنسان له وجه مختلف عن 6 مليارات شخص آخر بينما الحيوانات من نفس النوع تتشابه وجوهها وأجسامها إلى حد كبير جدا جدا. مما يدل على أن الإنسان مخلوق فريد واستثنائي حتى بايولوجيا.

2015- 8- 11	#64
P e a c e :: المراقب العام :: الساحة العامة الملف الشخصي: رقم العضوية : 61596 تاريخ التسجيل: Mon Oct 2010 المشاركات: 11,931 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1520124 مؤشر المستوى: 1702 بيانات الطالب: الكلية: College of Arts الدراسة: انتساب التخصص: English المستوى: خريج جامعي	رد: نظرية داروين للتطور .. والإرهاب الفكري الغربي ضد معارضيها بعد إذن صاحب الموضوع أتمنى أن يكون ردي ليس خارج السياق القرآن ليس كتاب ألغاز هناك معنى ظاهر واضح للقارئ, أما إذا قال شخص أن هناك معنى باطن فيُطلب منه الإثبات بأن الله سبحانه وتعالى يقصد هذا المعنى الخفي, وإلا لكان مجرد افتراض لا يلزم بمعناه إلا هو, وكان مثل ما عبر عنه أخي فهد الشريف "ليّ عنق النص" خلْق آدم من الطين ونفْخ الروح فيه وطلب الله سبحانه وتعالى ممن خاطبهم بأن يسجدو له فور حصول ذلك, أمر واضح بأنه خلْق جديد, إذا كان غير ذلك فما هي القرائن والإثباتات القرآن وصف خلق نبيه عيسى بأنه مثل خلق آدم, (كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) هذا كان الرد على وفد نجران الذين استنكروا على النبي قوله أن عيسى ليس له أب, فكان الرد بهذه الآية التي تبين أن آدم أيضا ليس له أب. http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=48&ID=347 الموضوع ببساطة مثل أي مشاركة في هذا المنتدى, أي مشاركة لها معنى واضح, وإذا افترضت أن العضو يقصد معنى آخر فيجب أن يكون افتراضي مبني على برهان وإلا صار المنتدى فوضى بالاتهامات فإذا كان هذا هو مبدأنا البديهي مع الكلام البشري فكيف يفترض بنا أن نكون مع النص القرآني. المشكلة هنا أيضا أن الحوار حول النظرية كما قال أخي فهد أيضا تمت "ادلجته" , وهذا ما يجعلنا لا نعرف قيمتها العلمية ولا مدى صحتها لأننا نناقش الفكر "الذي نعتقد أنها نبعت منه" ولا نناقشها هي كفكرة المسألة في رأيي هي كمن يحارب فكرة "أن الإنسان يجب أن يتكون من التقاء الحيوان المنوي بالبويضة", لأنها في رأيه تعارض فكرة أن نبي الله عيسى جاء من أم من غير أب في الحقيقة اطلاعي على النظرية بسيط ولا أعرف مدى صحتها, ما أعرفه عنها أن داروين افترضها "افتراضا" بناء على بعض المشاهدات على أمل أن تحل له معضلة الأحافير وليحصل على تفسير منطقي لها لكن هل تنطبق علينا كبشر, واضح من النصوص القرآنية أنها - في حال كانت صحيحة - لا تنطبق على الإنسان وإذا كان هناك شيء غير الظاهر فيجب أن يكون هناك إثبات عليه وإلا لكان افتراضا يلزم به صاحبه فقط. أما الرد على المستوى العلمي فيجب أن يكون هناك اطلاع علمي على النظرية لنتمكن من الرد عليها, يمكن القول مثلا أن الإنسان له خصائص جسدية يتفرد بها بينما تتشارك بقية الحيوانات في خصائص أخرى, من بينها مثلا أن كل إنسان له وجه مختلف عن 6 مليارات شخص آخر بينما الحيوانات من نفس النوع تتشابه وجوهها وأجسامها إلى حد كبير جدا جدا. مما يدل على أن الإنسان مخلوق فريد واستثنائي حتى بايولوجيا.