4


ذلك لأن من طبيعة الإنسان أن
يكتسب من البيئة التي ينغمس فيها ويتعايش معها، ما لديها من أخلاق وعادات وتقاليد وأنواع سلوك،
عن طريق السراية والمحاكاة والتقليد، وبذلك تتم العدوى النافعة أو الضارة، وفي الحكم السائرة: أن الطبع للطبع يسرق...


ويمكن تلخيص التأثير الجماعي على الفرد بالعناصر التالية:
- السراية التي تفعل فعلها العميق في كيان الإنسان، وهي من خصائص الاجتماع، وكلما كبر المجتمع
كان تأثيره على الفرد الذي ينخرط فيه أكثر.
- القوة المعنوية الجماعية، التي يخشى الأفراد عقوباتها المادية والمعنوية، ويرجون مثوباتها المادية والمعنوية.
- جاذبية الجماعة لعنصر التقليد والمحاكاة الذي يوجد عند الأفراد.
- عنصر المنافسة، وهو من خصائص الجماعة.
- رغبة الأفراد بتقدير الآخرين ومحبتهم له، وهذا الدافع لا يتحرك إلا في وسط الجماعة، فاستغلاله من خصائص الجماعة.
هذا وقوة الجماعة الخيرة يوجد نظيرها في الجماعة الشريرة الخبيثة، يضاف إليها ميل النفس بفطرتها
إلى الأهواء والشهوات التي ترافق رذائل الأخلاق وقبائح الأفعال، لا سيما إذا كان مخالط الأشرار غرًّا
صغيرًا غير مضرس في الحياة، وسلطان الغرائز والأهواء فيه أقوى من سلطان العقل والوجدان والضمير)


5


ذلك عن طريق مجاهده النفس وحملها على الاعمال التي يقتضيها مثلا من ارادا ان تكون به خصله التواضع فعليه الابتعاد ن الكبر والالتزم بخلصه التواضع فطريقه طريق افعال المتواضعين فتره مديدة وفيها مجاهده للنفس وتكلف الى ان يصير خلقا له وطبعا
وجميع الأخلاق المحموده شرعا تحصل بهذه الطريقه وغايته ان يصبح الفعل الصادر لذيذا فالسخي
الذي يستلذ بذل المال هو الذي يستلذ في بذل ماله
ومنه هذا المعنى جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم (وجعلت قرة عيني الصلاة)
ويجب ان يكون الأستلذاذ لطاعه واستكراه المعصية على الدوام وفي جملة العمر
وكلما كان العمر أطول كانت الفضيله ارسخ واكمل فلما سئل النبي عليه الصلاه والسلام أي الناس خير
قال (من أطال الله في عمره وحسن عمله)
فإذن يمكن اكتساب الأخلاق الجميلة بتكلف الأفعال الصادرة عنها ابتداء لتصير طبعا انتهاء
وهذا من اثر العلاقه بين القلب والجوارح أي النفس والبدن
فمثل ذلك الخطااط الذي يمشي مع من هم بهذه الصفه
ويأخذ بمنهجهم حتي يستطيع مجاارتهم



6


تعريف الالزام الخلقي بانه:تكليف بتشريع خلقي.أو بعبارة أخرى:تكليف صادر من الشرع بامتثال خلق محمود او يكون مصدره الشرع بمقتضى خطابه بأمر أو نهي.ويسمى تكليفا


مصادر الالزام الخلقي:ان مصدر الالزام الخلقي كغيرة من الاحكام الشرعية -انما هو الله سبحانه قال تعالى



7




كان الرسول رحمه مهداه من الله للناس كافه ودلك بما حمله من هدايه وتشريع وارساء لقيم العدل وقد بلغ من رحمته بامته ان سال الله ان يجعل سبه ولعنه لمن اغضبه رحمه


فقال \اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سبيته فاجعله له زكاه واجرا


ومن رحمته بامته ان دعا علئ ولاة الامر الذين لايفرقون برعايهم فقال عليه سلام\ اللهم من اولى من امر امتي شيئا فشق عليه ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق به



8




يقول النبي r : (خيركم خيركُمْ لِأهله, وأنا خيركُمْ لأهلي). فكان خير الناس لأهله.
ذكرت السيدة عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها كانت مَعَ النَّبي r في سَفَرٍ وهي جَاريةٌ, فقال لأصحابه: (تَقَدَّمُوا). فَتَقَدَّمُوا. ثُمَّ قال: (تَعَالِ أُسَابِقْكِ). فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ على رجلي, فلما كان بَعْدُ, خَرَجْتُ أيضاً مَعَهُ في سَفَرٍ, فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: (تَقَدَّمُوا). ثُمَّ قال: (تَعَالِ أُسَابِقْكِ). ونَسِيتُ الذى كان, وقد حملتُ اللَّحم, فقلت: وكيف أُسَابِقُكَ يا رسول اللَّه وأنا على هذه الحال؟ فقال: (لَتَفْعَلِنَّ). فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقني فقال: (هذه بتلك السَّبْقَةِ).
وتروي السيدة عائشة أم المؤمنين أيضاً فتقول: "والله لقد رأيت رسولَ اللَّه r يقومُ على باب حُجْرَتِي, وَالْحَبَشَةُ يَلعبونَ بِحِرَابِهِمْ في مسجد رسول اللَّه r , يَسْتُرُني بردائه لكي أنظرَ إلى لَعِبِهِمْ, ثُمَّ يَقُومُ من أجلي حتى أكُونَ أنا التي أنصَرِفُ, فاقدروا قَدْرَ الجارِيةِ الحديثة السِّنِّ حريصةً على اللَّهو).





9
لما لها من دور إيجابي في الحفاظ على المهنة وأطرافها وسمعتها


فالمهنة أيا كانت تتطلب التعامل مع أطراف متعددة ولساعات طويلة ربما تزيد على الساعات التي يقضيها المرء مع أفراد عائلته


و أطراف المهنة لا تربطهم أي عاطفة و حنان تجعلهم يتحملون بعضهم مثل أفراد الأسرة



10


..قوله تعالى (وثيابك فطهر )


2..قوله تعالى (ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين )


3..قالى تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )



11


1- السلوك السليم في أعماله كلها بما يتوافق مع القوانين والأنظمة واللوائح
2- الإبتعاد عن أي عمل يؤثر سلبا على ثقة الجمهور به وبمهنته
3- الإمتناع عن قبول الهدية فضلا عن الرشوه



12




الاستقامة لغة : تأتي بمعاني متعددة منها : الثبات والدوام والملازمة, والاستواء وعدم الميل أو الاعوجاج, والاعتدال. والمحافظة على الشيء بما يصلحه
والاستقامة في الاصطلاح: عرفها الجرجاني بأنها: "الوفاء بالعهود كلها، وملازمة الصراط المستقيم برعاية حد التوسط في كل الأمور.

1- قوله تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا} (هود: 112).

13


يتحقق التعاون بين أطراف المهنة على أكمل صورة بتحقيق جملة أمور : 1( استحضار معنى األخوة مع زمالء المهنة ، وهذا أهم الشروط لتحقق التعاون المهني . 2( إنكار الذات والترفع عن األنا. 3( السماحة في التعامل مع زمالء المهنة . 4( الصبر على المكاره . 5( بذل النصيحة ألطراف المهنة .


14