2015- 10- 6
|
#91
|
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ..الاطار الفكري ...!
..
أولا وقبل كل شيء
أخي الكريمـ أدب
سـ أحاول أن أختصر وأن لا أشتت القارىء بقدر الإمكان
..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Painkiller
اسمح لي هذا هراء ..
|
ما خط بـ الأحمر هو الذي أثار حفيظتي ..
فهي تقر وتعزل القرآن الكريمـ عن العلمـ
ونعمـ أستخدامهآ لـ مثل هذه الكلمات ( هرأء وهياط ) أعتبره بجاحة في حضرة نقآش
وحوار يدور حول كلام الله سبحانه وتعالى ..
وكنت اود بـ المطالبة بحذف ردهآ أو تعديلهـ لكن من الأفضل بقائهـ لتوضيح نقطة الإختلاف
فـ هآ هي الأخت بنكيلر استائت وبسرعة من اسلوب استهزائي بهآ أثناء مداخلتي ..
فـ كيف بمن يرمي بـ الأحكام من رأسهـ ويجزم بأن القرآن الكريمـ لا علاقة لهـ بـ العلمـ
نفيآ قاطعأ وبأسلوب ركيك ..؟؟!!
..
هذآ أولا ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة English Literature
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة English Literature
وعليكم السلام والرحمة والاكرام ..حياك الله استاذة ياسمين ..!للأسف اخيتي انكِ تداخلتي وعقبتي على سوء فهم والتباس... ولن اقول عن قصدية حاشاك لأني اعرفك جيدا ...الاستاذة بنكلير ..مداخلتها مع الاستاذ المداوي واضحة وضوح الشمس في رابعة نهارها ..ولا ادري كيف فهمتها خارج سياق حديثهما كانت تقصد بان من يقولون ان كل علومنا ناتجة من القران هراء ..الذين يقولون ...وحاشاها ان تقول بان القران هراء وكيف قبلتي انها تقصد هذا ؟!!!!.... وساقت المثال بالدكتور زغلول النجار وهي من كانت تقصده .. وهذا لا يحتاج مجهود لفهم هذا ..وهي كانت دقيقة في حديثها وتوصيفها ...ولو كانت قد فاتت علّي فلن تفوت على الاستاذ المداوي وبقية المتداخلين ...هذا من جانب ومن جانب اخر لم افهم قصدك بالميل العاطفي !!
واخيرا الاستاذة بنكلير مثقفة وتداخلاتها تشي بذلك كما بقية المتداخلين وانت نحسبك كذلك ...
|
أخي الكريمـ ادب للأسف أقولهآ لكـ بصراحة لقد فآتتكـ هذه !!
هل تعلمـ لماذآ؟
إقرأ ردود الاخت بين كلير بعد ردي الأول وستعلمـ بانهآ تنفي علاقة القرآن بـ العلمـ
لا يهمني توضيحهآ بـ شرح نظرية زغلول النجار
مايهمني هو ان تحترم مقداستنآ وشعائرنآ ومصحفنآ الشريف عندمأ تناقش وتحاور فيه .. وتنتقي كلمآتهآ بدقة أكثروتخط حوارهآ بـ القلم والمسطرة مثلمآ فعل أخي الفاضل رضوان ..بآركـ الله فيه فمآ نتحدث عنه هو كلام الله سبحانه وتعالى وليس واحة أدبية غنآء تستلذ بمآ يحلوآ لهآ ذكرهـ
..
وذكري لكـ بـ الأنحياز العاطفي وعدم كونكـ موضوعيآ
لن أتعمق بهـ أكثر فـ لا أريد الخوض في سجآل شخصي هنآ ..
..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فــ@ــــد الشريــــف
اختي ياسمين الحمدلله على عودتك وسلامتك
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فــ@ــــد الشريــــف
ارجو ان تكوني بخير
كلمة هراء نسمعها ونتداولها فيما بيننا في المنتديات دون حساسية ...مثل كلمة تربت يداك في اللغة العربية وكان الكلام موجه لفكرة اثارها الاخ مشعلي وليس للقران الذي ربما تحفظه بنكلير كاملا ولديها اجازة للقراءة بسند متصل ...وامضت السنين تلو السنين تتعهده بالقراءة والحفظ والظبط والتدبر .
|
سلمكـ المولى وشكرآ لكـ .. أخي الكريمـ فهد ..
ليتكـ لم تخبرني .. بهذه المعلومة عنهآ
فـ من المفترض أنهآ تعي أكثر ما معنى الخوض في حوارات
تختص بـ كلام الله سبحانه وتعالى ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .Rosemary
الله يعطيك العافيه
هذا الاجابه اللي كنت ابحث عنها..
احنا مانملك من العلم ان نصنف القران من اي انواع الكتب ..
و مش كثيره انه يكون كتاب علم و دين ..
بدل ان نقصي الفكره و ننفيها ما يمنع نحط لها احتمالات ..
بالنهايه لما اقرا القران اكيد ماراح ابحث عن الجذر التربيعي لعدد ما ..او عن العناصر الفلزية..
لكن ما يمنع انه في اشارات علميه ..او ان المفرده القرانيه تحتمل معاني كثيره ..
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .Rosemary
|
هنآ أخي الفاضل أدب .. أختصرت الأنسة روز ماري كل ما أستشاطني انفعالأ
وهنآ فقط استطاعت ان تستنتج .. ان كيف لنآ أن نحكم نحن بـ عزل القرآن عن العلمـ ؟!
.. وسؤال الأخ مداوي كأن الرصاصة التي أطلقت لـ تصيب الهدف ..!!
وهذآ ان دل فـ يدل على انني لم أفهمـ الأخت بين كلير خطأ وأن فهمي لـ حديثهآ الذي وصفتهـ بـ الدقيق أخي الكريمـ ادب لم يكن دقيقأ حقآ ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب العلى
أسعد الله أيامكم جميعا
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب العلى
بالنسبة للكلام عن العلم الشرعي , والعلم التطبيقي ...
(كثير من ) اهل العلم الشرعي بالعصور السابقة جمعوا بينه وبين علوم اخرى هامة .. , و يوجد من بعض اهل عصرنا ايضا , ومنهم من علماء بلاد الحرمَين .... ......
بل ان هذا الشيء كان هو الاصل المفترض في عصور سابقة , او كان محبذ ومرغوب , ولو باجزاء منه
(لا يبيع في سوقنا الا من قد تفقه في الدين) مقولة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
فالمفترض هو عدم الفصل او عدم التشجيع على الفصل بين الدين وعلمه , وبين الدنيا وشؤونها , لأن الفصل بينهما سيزيد من ظهور فساد الدنيا وطغيانها
طبعا _ولا بد _ في كل وقت , ان يكون هناك متفرغ للعلم الشرعي وحده فلا ينشغل بغيره , , مثل من ذكرت من العلماء مثلا ابن تيمية وابن القيم والرازي وغيرهم ....فهؤلاء وغيرهم انشغوا واكتفوا بعلم الاسلام وحده دون غيره (الامام ابن القيم كان له خبرة و انشغال بغير ذلك ......)
أما من يحدثك بأن العلم الشرعي , او مصلحة الدين تتعارض مع مصلحة الدنيا بالضرورة , ولا بد من الفصل بينهما , فهو اما حاسد
واما جاهل لا يعرف , فيرى او يظن ذلك كثيرا فيستكثره ويكبر في عينه ....
لكن الاصل طبعا على صاحب الدين ان يقلل من الدنيا والتعلق بها ....
|
أخي الكريم طآلب العلى
ردكـ هنآ وصل لـ المطلوب وبدقة حفظكـ المولى ورعآكـ ..
..
أعود حتى لا ينحرف موضوعكـ أخي الكريمـ أدب عن مسآرهـ
فـ فكرة موضوعكـ تتحدث عن الإطار الفكري أليس كذلكـ ؟؟!!
أقولهـآ وب أختصآر .. كيف لنآ أن نرسم لـ الفكر إطار .؟؟!
لو كآن فعلا للفكر إطار لـ استطعنآ جميعآ التنبوء بـ ردود بعضنآ بعضآ
في الموضوع واستطعنآ حصر فكرالجميع في إطآر مبروز كمآ تفضلت ..
ولـ أستطاع الجميع توقع مداخلتي لـ العضوة بين كيلر ..
..
لا أحد يستطيع أن يستوعب او يحصر كيف هو فكري
أو فكركـ أو فكر فلان أو فكر فلانهـ ..
فمآ أرأهـ أنأ قد لا ترآهـ أنت وما ترآهـ أنت قد لا أرأهـ أنآ
..
لاحظ معي أكثر من 800 مشاهد لـ الموضوع ..
فـ كيف لنآ ان نبروز فكرهمـ .. ؟؟
دمتمـ ب خير جميعآ ..
|
|
|
|
|
|