عرض مشاركة واحدة
قديم 2015- 10- 11   #178
P e a c e
:: المراقب العام ::
الساحة العامة
 
الصورة الرمزية P e a c e
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 61596
تاريخ التسجيل: Mon Oct 2010
المشاركات: 11,931
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1520124
مؤشر المستوى: 1702
P e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: College of Arts
الدراسة: انتساب
التخصص: English
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
P e a c e متواجد حالياً
رد: ..الاطار الفكري ...!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Painkiller مشاهدة المشاركة
رضوان ..


حتى أنت يا بروتس .....


سبق أن أخبرتك أني لا أختلف على طرحك .. وردك أعلاه رد معلم


فقط .. أنت تقسم البشر قسمين .. أطباء ... ومرضى


وأنا أتقبل وجود الصنايعيه .. وأن هناك أيضاً أصحاء ..





عموماً .. مسألة تعريف الاسلام وهل هو خاص فقط باتباع الرساله المحمدية .. يقررها القرآن الكريم في كثير كثير من الآيات .. هذا فقط بعضها ..

{أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون} آل عمران: 83.

{حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين} يونس: 90.
{إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين} النمل: 91.
{فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين} الذاريات 36: 35.
{وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين} يونس: 84.
{قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين} النمل: 44.
{.. قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون} آل عمران: 52.
{فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين} يوسف: 101.
{قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلها واحدا ونحن له مسلمون} البقرة 133.




مسألة الربح والخسران .. يؤطرها القرآن الكريم ايضاً .. وليس نحن الممسكون للرحمة بنص القرآن

{ قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا }


آيه من سورة البقرة وهي من آخر ما نزل من القرآن في المدينة ..

{إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} البقرة 62.






عادي واللهي اختلف اتقبل ذلك .. أهم شي ما تطير عضويتي ..
لأن هنا الطرح مقنن .. وأنا احترم القانون ..
إيه بروتس دي؟


ما علينا

في الحقيقة أنا لم أقسم الناس لأطباء ومرضى
لقد ضربت مثالا بالمقاربة بين الدين والطب عامة, والأمثلة تضرب ولا تقاس
وفي أي مثال لا يمكن أن يتطابق المثال مع الحالة 100%, لابد أن ينهار الشبه في مكان ما, وإلا كان نفس الحالة وليس مثالا, كما يقول الشاعر الفاضي :
كأننا والماء من حولنا... قوم جلوس حولنا ماء


مع ذلك تجنبت استخدام مصطلح مرضى وعلاج لكي لا أدخل في هذا الإشكال, وهذا المصطلح الذي استخدمته:

اقتباس:
لك الحرية أن تتبع نصائح الأطباء في شؤونك الصحية أو أن تتبع رغباتك فقط
أوردت الطب في مثالي كمنهج حياة يومي "شؤون صحية" وليس فقط كعلاج, كما هو الدين وطلبت الأخذ بالفروق


فأنا أعرف أن الطب ليس علاجا ومرضى فقط, من مجالاته مثلا "الطب الوقائي" preventive medicine, وهناك الإحصاء الحيوي وهناك الأبحاث العلمية
وذكرت في حديثي الوزارة بالمجمل من كادر صحي وإداري, حتى أن الوزير لا هو صحي ولا إداري, الفالح مهندس بترول

وبالنسبة لرضاك بالصنايعي فقد قلت أن لك الحرية في ذلك ولن تجبرك الوزارة على الذهاب للمستشفى
لكن لو أن شخصا مثلا لديه انزلاق غضروفي - بعيد عنك وعن الجميع - ويختار الصنايعي بدل جراح المخ والأعصاب فقد أخطأ الاختيار بالتأكيد, وفي نفس الوقت هو حر في اختياره
وحتى الإنسان الصحيح له حرية الاختيار في اتباع نصائح الأطباء أو عدمه

وبالنسبة لتعريف الإسلام, اشكرك على الإضافة مع أني لم أتطرق لذلك في حديثي
أوردت الآية كما هي وعلقت عليها بدون تأول
الآية تقول أن غير الإسلام غير مقبول ومن يفعل ذلك فهو خاسر
وأيضا لم أتأول الربح والخسارة ولم أحددها, أوردتها نصا كما ذكرتها الآية, الله وصفهم بـ "الخاسرون"

وأعرف أنك تتقبلين الاختلاف وإلا لما استرسلت معك في النقاش