ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

Ray8ah ^_^ · 2015- 10- 20

“ (و نبلوكم بالخير و الشر فتنة)

و الإبتلاء بالشر مفهوم أمره . ليتكشف مدى إحتمال المبتلى، ومدى صبره على الضر،
و مدى ثقته في ربه، و رجائه في رحمته .. فأما الإبتلاء بالخير فهو في حاجة إلى بيان ..

إن الإبتلاء بالخير أشد وطأة، و إن خيل للناس أنه دون الإبتلاء بالشر..

إن كثيرين يصمدون للإبتلاء بالشر و لكن القلة القليلة هي التي تصمد للإبتلاء بالخير.

كثيرون يصبرون على الإبتلاء بالمرض و الضعف.
و لكن قليلين هم الذين يصبرون على الإبتلاء بالصحة و القدرة.
و يكبحون جماح القوة الهائجة في كيانهم الجامحة في أوصالهم.

كثيرون يصبرون على الفقر و الحرمان فلا تتهاوى نفوسهم و لا تذل.
و لكن القليلين هم الذين يصبرون على الثراء و الوجدان.
و ما يغريان به من متاع، و ما يثيرانه من شهوات و أطماع!

كثيرون يصبرون على التعذيب و الإيذاء فلا يخيفهم، و يصبرون على التهديد و الوعيد فلا يرهبهم.
و لكن قليلين هم الذين يصبرون على الإغراء بالرغائب و المناصب و المتاع و الثراء!

كثيرون يصبرون على الكفاح و الجراح؛ و لكن قليلين هم الذين يصبرون على الدعة و المراح.
ثم لا يصابون بالحرص الذي يذل أعناق الرجال. و بالإسترخاء الذي سيقعد الهمم ويذلل الأرواح!

إن الإبتلاء بالشدة يثير الكبرياء، و يستحث المقاومة و يجند الأعصاب،
فتكون القوى كلها معبأة لإستقبال الشدة و الصمود لها.
أما الرخاء فيرخي الأعصاب و ينيمها و يفقدها القدرة على اليقظة و المقاومة!

لذلك يجتاز الكثيرون مرحلة الشدة بنجاح، حتى إذا جائهم الرخاء سقطوا في الإبتلاء!
و ذلك شأن البشر.. إلا من عصم الله فكانوا ممن قال فيهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم -:
( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، و ليس ذاك لأحد إلا للمؤمن،
إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، و إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له).. و هم قليل!

فاليقظة للنفس في الإبتلاء بالخير أولى من اليقظة لها في الإبتلاء بالشر.
و الصلة بالله في الحالين هي وحدها الضمان..”

2015- 10- 20	#768
Ray8ah ^_^ مُتميزة - بمدونات الأعضاء الملف الشخصي: رقم العضوية : 123949 تاريخ التسجيل: Sat Oct 2012 المشاركات: 2,619 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 38116 مؤشر المستوى: 119 بيانات الطالب: الكلية: ___________ الدراسة: انتساب التخصص: علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية المستوى: خريج جامعي	رد: Abrar “ (و نبلوكم بالخير و الشر فتنة) و الإبتلاء بالشر مفهوم أمره . ليتكشف مدى إحتمال المبتلى، ومدى صبره على الضر، و مدى ثقته في ربه، و رجائه في رحمته .. فأما الإبتلاء بالخير فهو في حاجة إلى بيان .. إن الإبتلاء بالخير أشد وطأة، و إن خيل للناس أنه دون الإبتلاء بالشر.. إن كثيرين يصمدون للإبتلاء بالشر و لكن القلة القليلة هي التي تصمد للإبتلاء بالخير. كثيرون يصبرون على الإبتلاء بالمرض و الضعف. و لكن قليلين هم الذين يصبرون على الإبتلاء بالصحة و القدرة. و يكبحون جماح القوة الهائجة في كيانهم الجامحة في أوصالهم. كثيرون يصبرون على الفقر و الحرمان فلا تتهاوى نفوسهم و لا تذل. و لكن القليلين هم الذين يصبرون على الثراء و الوجدان. و ما يغريان به من متاع، و ما يثيرانه من شهوات و أطماع! كثيرون يصبرون على التعذيب و الإيذاء فلا يخيفهم، و يصبرون على التهديد و الوعيد فلا يرهبهم. و لكن قليلين هم الذين يصبرون على الإغراء بالرغائب و المناصب و المتاع و الثراء! كثيرون يصبرون على الكفاح و الجراح؛ و لكن قليلين هم الذين يصبرون على الدعة و المراح. ثم لا يصابون بالحرص الذي يذل أعناق الرجال. و بالإسترخاء الذي سيقعد الهمم ويذلل الأرواح! إن الإبتلاء بالشدة يثير الكبرياء، و يستحث المقاومة و يجند الأعصاب، فتكون القوى كلها معبأة لإستقبال الشدة و الصمود لها. أما الرخاء فيرخي الأعصاب و ينيمها و يفقدها القدرة على اليقظة و المقاومة! لذلك يجتاز الكثيرون مرحلة الشدة بنجاح، حتى إذا جائهم الرخاء سقطوا في الإبتلاء! و ذلك شأن البشر.. إلا من عصم الله فكانوا ممن قال فيهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، و ليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، و إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له).. و هم قليل! فاليقظة للنفس في الإبتلاء بالخير أولى من اليقظة لها في الإبتلاء بالشر. و الصلة بالله في الحالين هي وحدها الضمان..”